живут очень бедно, может…

Кальба Савуа не дал закончить Шэтии фразу, крикнув:

– Не произноси имя этого неграмотного пастуха, а также

его жены в моем доме!

– Прости, уважаемый Кальба Савуа, что рассердил тебя.

– Хорошо, что ты хотел сказать? – спросил он, чувствуя не-

ловкость за столь резкий тон в разговоре со своим давним другом.

После паузы Шэтия продолжил:

– Да, я слышал, что они живут очень бедно, а заработан-

ных ее мужем денег с трудом хватает на еду.

– Она сама этого хотела. Этот пастух думал, что он полу-

чит все мое богатство, но этому не бывать. Прожив еще не-

много в таких условиях, он убедится, что не добился своей

цели, и сразу бросит ее. Я убежден, что все это он затеял толь-

ко из-за моих денег.

– Думаю, что он не такой, я убежден, что он очень лю-

бит твою дочь. Я его давно не видел, но люди говорят, что он


изменился, стал другим человеком. Уважаемый Кальба Савуа,

ты делаешь столько добрых дел – может, дашь и ему возмож-

ность приблизиться к Торе?

– Ни за что. Я дал обет, что не буду общаться с дочерью,

пока она не бросит этого пастуха. Пускай они даже живут

в полной нищете и спят на улице.

– Ты согласился бы, чтобы и твой будущий внук жил в ни-

щете и спал на улице? Рахель беременна, у нее скоро родит-

ся ребенок, у тебя будет внук. Ты же так давно мечтал стать

дедушкой!

Новость о беременности Рахель растрогала Кальбу Савуа,

его отцовские чувства уже брали верх, но, вспомнив данный

им обет, он произнес:

– У нее будет ребенок от этого пастуха? Шэтия, что ты на-

делал, сколько горя ты мне причинил! Как ты мог привести

в мой дом этого человека…

– Прости меня, Кальба Савуа, я не знал, что все так прои-

зойдет. Я хотел помочь иудею. Признаться, я до сих пор корю

себя за это, но прошлого не вернешь. Кальба Савуа, ради на-

шей давней и доброй дружбы я прошу тебя: прояви милосер-

дие, прости их и прими в свой дом.

– Никогда! Я однажды послушался тебя и взял этого па-

стуха на работу, и вся моя жизнь перевернулась. Ты разбил все

мои мечты на счастливую старость, разрушил все, ради чего я

жил и трудился. Ты отнял у меня самое дорогое, мою малень-

кую Рахель.

– Прости, – опустив голову, грустно произнес Шэтия.

– Все происходящее – твоя вина, это ты привел в мой дом

этого пастуха. Я больше не хочу видеть ни их, ни тебя.

Шэтия покинул дом Кальбы Савуа в удрученном состоянии.

* * *


В это время Акива после тяжелого дня возвращался домой

в мрачном расположении духа. Зимой ему стало труднее добы-

вать дрова, так как путь в лес был неблизким, а теплой одеж-

ды у него не было. Вот и в этот зимний вечер ему удалось

продать только небольшую часть собранных им дров, и полу-

ченных денег едва хватило на лепешку и яйца. Акива вернулся

домой в скверном настроении и, отворив дверь конюшни, во-

шел внутрь.

– Здравствуй, любимый, – весело поприветствовала мужа

Рахель.

– Здравствуй, – сухо ответил Акива.

– Как прошел день?

Акива снял верхнюю одежду и ничего не ответил.

– Я только что все приготовила.

– Я не голоден, – ответил Акива.

– Что произошло, почему ты не в духе? – поинтересова-

лась жена.

– С наступлением холодов я уже не могу собирать так мно-

го дров, как летом, и заработанных денег с трудом хватает

даже на пропитание. Часть собранных дров приходится при-

носить, чтобы отапливать конюшню, а той небольшой части,

которая остается для продажи, иногда не хватает даже на то,

чтобы купить еду.

– Разве это повод для печали? Слава Б-гу, у нас есть кры-

ша над головой и эта пища – пусть и скромная, но зато мы не

голодаем.

– Разве это «крыша» – заброшенная конюшня? А то, чем

мы питаемся, ты называешь пищей? Не знаю, как мы прове-

дем эту зиму, ты же беременна, тебе нужен особый уход. Ра-

хель, знаешь, о чем я думал на обратном пути?

– О чем?


– Может, ты на время вернешься к своему отцу? Я уверен,

он примет тебя и все простит, а когда я накоплю денег, то при-

еду и заберу тебя.

– Вернусь к своему отцу, а ты найдешь себе жену моложе

меня и забудешь обо мне? Никуда я от тебя не уйду. Я что, по-

хожа на глупышку, которая сама откажется от такого мудро-

го мужа? Лепешка с козьим сыром с тобой вкуснее всех яств

на свете.

– Рахель, как ты можешь серьезно говорить о том, что

я смогу себе кого-то найти, тем более моложе тебя? Ты, на-

верное, издеваешься надо мной – какая молодая взглянет

на меня?

– Я не издеваюсь! Я тебя нашла, ты только мой, и мы всег-

да будем вместе.

– Пойми, если я буду один, я смогу уехать на север или юг

Иудеи и там устроиться пастухом. Буду жить в имении, а все

полученные деньги откладывать для нас.

– Я все равно не вернусь к отцу. Куда бы ты ни поехал, я

поеду с тобой.

– Я сейчас говорю серьезно.

– И я серьезно. Никуда я от тебя не уеду. Раз я решила стать

твоей женой, значит, была готова к трудностям.

Акива опустил голову и замолчал. Рахель немного подо-

ждала и продолжила:

– Знаешь, в хорошие времена, когда у тебя все есть, смо-

жет жить каждый. Мудрость состоит в том, чтобы суметь

прожить в трудные времена, сохранить семью, взаимоува-

жение. Этот период времени и есть настоящее испытание.

Слабые пары распадаются, подобно пламени, которое гаснет

от первого же дуновения ветра, а настоящие пары становят-

ся еще крепче, как костер, который от ветра только набира-

ет силу.


– Порой я так жалею, что втянул тебя во все это…

– Может, ты и жалеешь, но я ни о чем не жалею, у нас все

хорошо. Есть где жить, есть где спать, есть чем питаться, а в

шаббат мы живем почти как короли. А знаешь, что самое глав-

ное? То, что у меня есть ты, а у тебя есть я, разве я не права?

Акива ничего не ответил. И Рахель продолжила:

– Я думаю, что для этого и нужна человеку жена, чтобы

помогать и поддерживать его в трудную минуту. Любимый,

слава Б-гу, у нас все хорошо.

– Это ты называешь хорошо? Жизнь в конюшне. Ты, дочь

Кальбы Савуа, одного из самых богатых людей в Иудее, гово-

ришь, что все хорошо. Мы с трудом питаемся, мы даже кро-

вать купить не можем, все еще спим на стоге сена, это хоро-

шо? И за все это ты говоришь: «Слава Б-гу». Наверное, во

всей Иудее не встретишь людей беднее нас.

– Акива, не падай духом! Возможно, это испытания, и мы

расплачиваемся за наши ошибки в этой жизни или за те, что

совершили в прошлой, – нам этого не дано понять… Мы

должны просто смириться и постараться их преодолеть.

– Но за что нам такие испытания, что мы такого совершили?

– Нам не дано понять волю Его, милосердного. Но равви-

ны говорят, что испытания дают возможность человеку в этом

мире искупить свои грехи через страдания. Страдание позво-

ляет человеку духовно очиститься и стать мудрее. Все это де-

лается во благо человека, чтобы дать ему возможность стать

на правильный путь. А иногда испытания посылаются для

того, чтобы пробудить человека, показать ему, что он свернул

с верного пути и попусту растрачивает свою жизнь. Поэто-

му нам нужно всегда спрашивать себя: что Вс-вышний хочет

от нас? Что мы делаем не так? Как бы Он хотел, чтобы мы по-

ступили в той или иной ситуации? Что Он этим хотел нам по-

казать и что нам необходимо осознать?


– Какое Ему дело до нас, до двух человек, живущих в этом

забытом месте? Какого Он может ожидать от меня поведения

и зачем устраивать все эти испытания для такого человека, как

я, человека, который не владеет грамотой и письмом?

– Акива, ты себя недооцениваешь.

– Я оцениваю свои возможности и понимаю, что, кроме

бедности и скитаний с места на место, нас ничего не ждет.

Нам нужно разбогатеть, чтобы купить новый дом, достойно

вырастить детей.

– Ты думаешь, что все заключается в деньгах?

– Рахель, деньги играют огромную роль, они дают челове-

ку свободу, дают человеку возможность распоряжаться своей

жизнью по своему усмотрению. Ему не нужно работать, как

ослу, с восхода солнца и до заката, не нужно дорожить каждой

монетой, он свободен в своих действиях и передвижениях.

Рахель внимательно посмотрела на Акиву и произнесла:

– Знай, Акива: деньги – большое испытание, и не каж-

дый способен его выдержать. Поэтому человек не должен ра-

доваться деньгам, так как он не знает, с какими намерениями

они были ему даны. Мудрецы учат, что деньги даются чело-

веку в трех случаях. В первом случае – если его хотят возна-

градить за хорошие качества и добрые поступки. Во втором —

чтобы наказать: Вс-вышний пошлет человеку денег, а тот

этими деньгами разрушит свою жизнь и жизнь своих близких.

И в третьем случае деньги даются человеку как испытание, и

тогда он уже сам решает, какой путь ему избрать – путь сози-

дания или путь разрушения. Поэтому мы должны довольство-

ваться тем, что имеем, и за все благодарить Вс-вышнего.

– Ты еще находишь, за что благодарить Его.

– Да, Акива, я благодарна за все, и если бы у меня была

возможность повернуть время назад и снова выбирать, быть

с тобой или остаться с отцом, я бы выбрала только тебя. Ты


знаешь, мне отец в детстве постоянно читал притчи царя Шло-

мо. Он уверен, что царь Шломо – мудрейший из когда-ли-

бо живших людей, и одна из его притч гласит: «Мудрая жена

устроит дом свой»*.

После небольшой паузы Рахель продолжила:

– Акива, пойми меня правильно, я совсем не утверждаю,

что мы всю жизнь должны жить в бедности. Напротив, нам

следует молиться Вс-вышнему, чтобы Он позволил нам стать

богаче. Так как, став богаче, человек может сам помогать нуж-

дающимся и вершить немало добрых дел.

– Мне бы твою силу и уверенность, моя Рахель. Если бы я

был таким сильным, как ты, то, может, и верил, что у нас что-

то получится. Надеюсь, что наш ребенок будет похож на тебя,

а не на такого, как я.

– А я мечтаю, чтобы наш ребенок был похож на тебя. Ког-

да ты уходишь, я подолгу разговариваю с нашим будущим ма-

лышом и рассказываю, какой ты молодец.

– Прошу тебя, не надо. Что может быть хорошего во мне?

Будет большой удачей, если он будет походить на тебя. А я

из себя ничего не представляю, так и умру неучем в полной

нищете. А ты умна, красива, образованна.

– Акива, пожалуйста, не говори таких вещей, я уверена:

ребенок все слышит, – обхватив живот, произнесла Рахель.

– Скоро он и сам сможет во всем убедиться, подрастет и

узнает, что собой представляет его отец. Кальба Савуа прав:

из меня в самом деле ничего не получится. Если останешь-

ся со мной, то у нас не будет возможности отправить наше-

го ребенка учиться грамоте, может, и ему придется, как и

мне, работать с самого детства. И вместо грамотного юноши

* «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Миш-

лей, 14:1).


мы вырастим еще одного неграмотного пастуха. Прошу тебя,

пока не поздно, вернись к своему отцу.

– Знай, я никогда этого не позволю, – расплакалась Ра-

хель. – Я продам последнее платье, последнюю лепешку, но

выращу грамотных детей. Говори, что хочешь, ругай меня,

бей, но, умоляю тебя, не ломай мою веру. Вера в лучшее дает

мне силы бороться со всем этим.

– Прости меня, Рахель, пожалуйста, не плачь.

Слезы текли рекой по щекам девушки, но она продолжила:

– Я готова сама трудиться с самого утра и до поздней ночи,

но обязательно отправлю учиться и тебя, и наших детей. Ты не

смотри на то, что я женщина, я со всем справлюсь – я очень

сильная. Я сама все сделаю, только умоляю тебя – не ломай

мою веру в лучшее, веру в светлое.

– Я знаю, что ты сделаешь все, что задумала. Пожалуйста,

не плачь.

– Да, я все сделаю, – продолжая плакать, произнесла Ра-

хель, – но почему ты губишь все мои стремления и надежды?

Я понимаю, что тебе тяжело и порой мы недоедаем, но разве

это повод для печали?

Акива никак не мог успокоить жену – она повернулась

к окну, продолжая плакать.

– Рахель, пойми меня, пожалуйста, – тихо сказал Акива,