* Мидраш Танхума, Тазрия, 5.


Вот Мой завет, который вам соблюдать между Мною и между

вами и между потомством твоим после тебя: чтобы обрезан был

у вас всякий мужского пола. И обрезайте вашу крайнюю плоть,

и будет это знаком завета между Мною и между вами…»*. И от-

вет, почему ребенок рождается необрезанным, таков: чтобы

дать человеку возможность с помощью обряда очиститься, са-

мосовершенствоваться и приблизиться к Вс-вышнему. Выпол-

нив заповедь обрезания, человек подтверждает союз, заклю-

ченный между праотцем Авраамом и Вс-вышним.

– Если ваш Б-г так заботится о вас, то почему в Иудее

столько нуждающихся?

– Я тебе уже говорил: все, что делает Вс-вышний, все во

благо людей. Предоставляя нам возможность помогать бед-

ным в этом мире, Он, милосердный, тем самым дает нам воз-

можность спастись от ада и получить удел в Будущем мире.

– У тебя что, на все вопросы один ответ? У меня сегод-

ня больше нет времени говорить с тобой, – рассерженно ска-

зал наместник. – Ступай и подумай над моим предложением.

Я тебя еще обязательно вызову.

Раби Акива вернулся в ешиву и начал, как и другие учени-

ки, готовиться к поездке в Иерусалим.

Ученики были рады этому событию. Им было интересно

во главе со своим учителем посетить святой город. Новость

о том, что раби Акива намеревается на следующей неделе по-

сетить Иерусалим, облетела всю Иудею.

Жители начали спешно готовиться к встрече высокого го-

стя. Люди из других городов стали съезжаться в Иеруса-

лим, чтобы хоть издалека увидеть знаменитого раби Акиву и,

если посчастливится, услышать его мнение о происходящем

в стране.

* Берешит 17, 9:12.


Раби Акива очень волновался: его ожидал не только те-

плый прием в Иерусалиме, городе, где над ним когда-то на-

смехались, но и желанная встреча с семьей.

И вот, когда настал долгожданный день, раби Акива в со-

провождении двадцати четырех тысяч учеников отправился

в Иерусалим.

* * *

В этот солнечный летний день раби Акиву и его учеников по

дороге в Иерусалим встречали восторженные жители боль-

ших и малых деревень. Они приветствовали своего религиоз-

ного лидера, который во главе двадцати четырех тысяч учени-

ков продолжал путь в Иерусалим. Через некоторое время они

увидели стены Святого города.

Уже на подступах к Иерусалиму толпы ликующих иудеев

встречали великого раби Акиву, а когда он вошел в город, то уви-

дел, что все улицы полны людей. Многие хотели принять участие

в этом историческом событии. Практически все жители города

вышли на улицы, к ним присоединились друзья и родственники

учеников ешив из разных городов. В городе царила необыкновен-

ная атмосфера: ликовали все, от мала до велика. Люди впервые

после разрушения Храма почувствовали себя сплоченными, уви-

дев, какое количество людей собралось вокруг этого знаменитого

человека. Это была первая моральная победа над римлянами за

долгие годы. Римские легионеры, число которых едва перевали-

вало за тысячу, были не в силах обеспечить порядок, но ученики

ешивы по указанию раби Акивы просили людей не провоциро-

вать римлян и не проявлять агрессии. У народа впервые за долгие

годы появилось чувство единства и собственного достоинства.

Среди тех, кто встречал раби Акиву, была подруга Рахель

Леа. Она не сразу признала в раввине своего бывшего соседа.


179

Когда же узнала – не могла поверить своим глазам! Убедив-

шись в своих догадках, побежала к дому подруги.

Отворив калитку, Леа ничего не смогла объяснить и толь-

ко прокричала:

– Рахель, Рахель…

Работающая в саду Рахель, руки которой по локоть были из-

мазаны землей, подняв голову, увидела покрасневшую от бега

подругу. Леа никак не могла перевести дыхание и прийти в себя.

– Леа, что произошло? – взволнованно спросила Рахель.

Леа не могла отдышаться, она была не в силах ничего ска-

зать и только указывала на улицу, полную народа.

– Леа, да что там такое? Ты о приезде в город учеников

ешивы из Бней-Брака? Я уже слышала об этом – дети с само-

го утра пошли их приветствовать.

– Рахель, пошли скорее, тебе нужно это увидеть, – тяже-

ло дыша, произнесла Леа.

– Сейчас я не могу, у меня много неотложных дел по хозяй-

ству, а приветствовать учеников ешивы раби Акивы из Бней-Бра-

ка я пойду после обеда.

– Рахель, бросай все и пошли!

– Леа, с тобой все в порядке? Почему такая срочность?

– Ты можешь мне не поверить, но раби Акива – это твой

муж! Я его видела вблизи, как сейчас тебя, и сразу узнала. Он

постарел, но это точно он. Бросай все, и идем скорее.

– Ты же единственная моя подруга… Ты что, теперь с ними

заодно, решила поиздеваться надо мной? – печально произ-

несла Рахель.

– Я тебя не разыгрываю, это точно он, – склоняясь от уста-

лости, произнесла Леа.

– Ты не разыгрываешь меня? Ты утверждаешь, что знаме-

нитый на всю Иудею раби Акива – это мой муж? Не может

этого быть.


– Да, клянусь тебе, пошли скорее.


Рахель, вымыв руки, сняла фартук

и, бросив его на землю,


в домашней о

дежде собралась бежать из дома навстречу мужу.


Взг лянув на нее, Леа сказала:


– У меня есть новое п лат

ье, подожди, я сейчас его принесу,


а ты пока иди причешись – у тебя растрепанные волосы. Он

тебя давно не видел, ты должна х

орошо выгляд

еть.


– Что вы так

расшумелись? – прокричал из своег о сада


сосед Рахель

Ишра.– Что, сегодня весь город с ошел с ума?


Ну и что, что в город пришли ученики ешивы из Бней-Брака,


что в этом такого? Всю неделю только и слышишь: раби Аки-

ва, раби Акива…


– Ишра, ты, наверное, не поверишь, но раби Акива – это

тот самый Акива, муж Рахель.


—

Не может этого быть! Наверное, это кто-то придумал,


чтобы в очередной раз подшутить над ней. Общее между эти-


ми лю

дьми может быть только имя, один из них раби Акива,


а второй – Акива-пастух.


– Ишра, твой сосед Акива и есть тот самый раби Акива.


Можешь поверить мне на слово, я сама его сегодня видела.


– Леа, сегодня жарко, ты перегрелась и наверняка что-то

перепутала.


– Это именно

он! Сейчас я принесу новое платье для Ра-


хель, и мы пойдем с ней приветствовать ее мужа раби Акиву.


– Странно, как этому неграмотному пастуху удалось стать


таким уважаемым человеком, практически главным раввином

Иудеи!


Рахель даже не слышала, о чем гов


орили Леа и Ишра. Она


все еще не могла поверить, что ее Акива – тот самый зна-


менитый раби Акива. Она представляла, как поделится этой


радо


стной ново

стью с детьми, когда услышала голос вернув-


шейся с платьем в руках подруги:


– Рахель, ты все еще не причесалась! Вот платье – иди пе-

реоденься, причешись и сразу же отправляйся приветствовать

своего мужа. Ты должна хорошо выглядеть, это будет ваша

первая встреча после столь долгой разлуки.

– Какого еще мужа? – ухмыляясь, произнес сосед Ра-

хель. – Они не виделись более двадцати лет, ты думаешь, все

это время он сидел и думал о ней? Уверяю тебя, он ее даже и

не вспомнит, – продолжал насмехаться он.

– Прекрати, – строго сказала Леа.

– Рахель, он не писал тебе, когда был простым человеком,

а ты молодой и красивой. А сейчас, когда он известный на всю

Иудею раввин, он даже не вспомнит тебя! Ты должна смирить-

ся с тем, что он тебя давно разлюбил, и, скорее всего, рядом

с ним другая женщина. Другая – молодая и красивая, а твоя

молодость прошла – тебе скоро уже пятьдесят, и годы взяли

свое, как ни прискорбно это признавать. От тяжелой каждо-

дневной работы твоя красота поблекла, на твоем лице уже за-

метны признаки старости, и, уверяю, платье тебе не поможет.

– Не слушай его, Рахель, иди переодень платье и причешись.

Рахель молча слушала Ишру и Лею и, вернув платье сосед-

ке, произнесла:

– Он прав, я и в самом деле постарела. Я пойду к нему, ка-

кая есть, и не стану прихорашиваться. «Знает праведник душу

своей скотины»*. Думаю, он понимает, как тяжело мне приходи-

лось, и если захочет принять меня такой, то хорошо, если нет —

я смирюсь и с этим и никогда его не потревожу… Как бы там ни

было, я добилась своей главной цели: мой Акива стал раби Аки-

вой, большим знатоком Торы, а наши дети выросли грамотными.

– Рахель, никого не слушай, он любит тебя, – попыталась

поддержать подругу Леа.

* Мишлей, 12:10.


Но Рахель, даже не дослушав ее, побежала к главной площа-

ди города, к которой уже приближались раби Акива с учениками.

Увидев своего мужа, приветствовавшего горожан, запол-

нивших в этот солнечный день улицы Иерусалима, Рахель

бросилась к нему. Она яростно пробиралась сквозь толпу,

расталкивая людей и не обращая внимания на всеобщее лико-

вание, и вдруг услышала голос одного из преградивших ей до-

рогу молодых учеников:

– Прошу прошения, но ближе к раввину подходить нельзя.

– Пропустите меня… пропустите меня к раби Акиве!

– Жителям города к раби Акиве приближаться нельзя.

Можно приветствовать его из толпы, а позже послушать его

выступление на главной площади.

– Я хочу услышать его сейчас, прямо сейчас! Пропустите

меня, пожалуйста, он мой муж. Пропустите меня к раби Аки-

ве, мое имя Рахель, я его жена, – продолжая идти за толпой и

тяжело дыша, бормотала Рахель.

Молодой человек, посмотрев на женщину с подозрением,

сказал:

– Одно мгновенье, пожалуйста, я сейчас кое-что уточню и

сразу же вернусь.

Подойдя к раби Акиве, ученик произнес:

– Уважаемый раби Акива, там одна женщина настаивает,

чтобы ее пропустили. Она в волнении утверждает, что при-

ходится тебе, уважаемый раби Акива, женой. Звать ее Рахель.

Услышав это, Акива остановился и обвел взглядом людей.

– Где эта женщина? – произнес он взволнованно.

Молодой ученик указал на бедно одетую женщину с растре-

панными волосами, стоявшую сбоку.

– Пропустите ее сейчас же. Это моя жена.

Молодой человек дал знак, и ученик ешивы пропустил жен-

щину к раввину.


Подбежав к раби Акиве, Рахель сразу пала ниц, но он нагнул-

ся и поднял ее.

Акива внимательно посмотрел на свою Рахель, глаза кото-

рой были полны слез счастья, и произнес:

– Дорогие мои ученики, вы знаете, кто эта женщина?

Те, не понимая, о чем идет речь, внимательно смотрели на

учителя.

– Это моя жена Рахель. Все время, что я учился, она ждала

меня и помогала. Я хочу, чтобы все вы знали, какую огромную

роль в моей судьбе сыграла эта женщина. Все, чего я достиг

и кем я являюсь, – это благодаря Рахель. И поэтому вся моя

Тора и ваша Тора – это ее заслуга*. Она пожертвовала многим,

чтобы дать мне возможность учиться в ешиве у раби Элиэзера.

Справившись о том, как ей живется и почему она плачет,

Акива попросил жену сопровождать его к главной площади.

Из-за большого шума им было сложно разговаривать, но Аки-

ва, напрягшись, спросил:

– Рахель, а где наши дети?

– Они с раннего утра, надев лучшую одежду, как и другие

жители Иерусалима, направились приветствовать знаменито-

го раби Акиву, даже не подозревая, что это их отец.

Дойдя до главной площади, в центре которой стояла сконстру-

ированная специально к приходу раби Акивы сцена, он сказал:

– Рахель, можешь подождать здесь? Мне нужно выступить

перед собравшимися. Если я буду знать, что ты рядом, это при-

даст мне уверенности.

– Я ждала тебя больше двадцати лет, куда я сейчас могу

от тебя уйти? Я здесь, мой Акива, я рядом, – произнесла жена.

Рахель чувствовала внутреннее удовлетворение от того, что

раби Акива не постеснялся представить ее своим ученикам и,

* История описана в Вавилонском Талмуде, трактат Ктубот, 62б.


несмотря на то что внешне она сильно изменилась, не поме-

нял к ней своего отношения. Он так же, как и раньше, уважи-

тельно обращался с ней. Она с восторгом следила за каждым