- Не, контрацепция – это не то, – насторожилась Маринка, – Нужна концепция.

- Ты не понимаешь! Контрацепция – так веселее, – Сашкины глаза светились вдохновением, – Короче, так. Берёшь русскую национальную идею, и разбавляешь её своей партийной байдой – ну там текущая политическая ситуация и всё такое. Вот тебе и готовая партийная идеология. Как тебе контрацепция?

- Что ещё за русская национальная идея?

- Ну там Бердяев какой-нибудь, – Сашка неопределённо взмахнул руками и подставил щёку для поцелуя, – Ну давай, делай мне хорошо!

- Бердяев, говоришь? – Маринка отпихнула его и направилась к компу, – Ты в сети? Я твою игрушку закрою?

- Погоди, я не сохранился, – бросился за ней следом Сашка. Но было уже поздно.

- Как ты сказал – Бердяев? – Маринка уже щёлкала клавиатурой.

Спустя два часа Сашка предпринял робкую попытку сесть за компьютер:

- Маринка, я тебе чаю сделал.

- Умничка! – отозвалась Маринка, не отводя взгляда от экрана, – Там пока поставь. Я ещё немного комп займу.

Прошло ещё два часа. Сашка наконец-то закончил бесцельно переключать каналы телевизора и лениво спросил:

- Ну как там у тебя? Может, спать ляжем?

- Не мешай, я рожаю мысль, – Маринка даже не обернулась в его сторону.

- И как проходят роды? – Сашка не терял надежды обратить на себя внимание.

- В муках! – Маринка оторвалась от экрана, – Сделай мне чаю!

- Ты ещё тот не выпила, – Сашка кивнул на стоявшую на столе чашку.

- Он остыл. Сделай мне горячий!

Сашка покорно отправился на кухню.

- Эта электрическая плита ужасно тормознутая – полчаса чайник кипятит, – проворчал он, возвращаясь, – Ну как тебе Бердяев?

- В целом занудно, но умные мысли есть. Я там ещё кое-чего в интернете наковыряла. На небольшую брошюрку должно хватить. Получается, что главное – это русский характер. Я попробую увязать основные мысли Черенкова с русским характером.

- А как в твою контрацепцию вписывается Осинский? – с сомнением спросил Сашка, – Он ведь Абрамович?

- Ты ничего не понимаешь! – Маринка вылезла из-за компьютера, потянулась и стала расхаживать по комнате, – Дело не в национальности конкретного человека, а в том общем, что объединяет всех проживающих на этой территории, в данном случае – в России. Общая карма, одна на всех. Люди, достаточно долго прожившие в России, начинают смотреть на мир одинаково, у них появляются общие ценности…

- Выпить водки, поиграть на балалайке, покормить медведя, – подсказал Сашка.

- Кончай придуриваться! – разозлилась Маринка, – Ты прекрасно понимаешь, что я имею в виду. Русский характер подразумевает мессианство…

- Чего? – не понял Сашка, – Переведи!

- Ну, склонность делать что-то великое и бесполезное, пренебрегая бытовыми неудобствами и прочими мелочами.

- Это так у Бердяева написано?

- Нет, это я уже своими словами сформулировала! – гордо заявила Маринка.

- Оно и видно! Ты когда последний раз на кухне полы мыла, госпожа философ? Или ты, в соответствии со своей контрацепцией, пренебрегаешь бытовыми неудобствами?

- Ну вот! Я ему о великом, а он… - снова вспылила Маринка, – В конце концов, мог бы и сам помыть!

- Это не вписывается в мой русский характер, – чуть заметно усмехнулся Сашка, но попытался оставаться серьёзным, – Мужик должен деньги зарабатывать, а женщина – его всячески поддерживать и ублажать. И вообще, женщина должна быть босая, беременная и на кухне!

- Чего?! – Маринка остановилась прямо перед ним и упёрла руки в боки, – Это кто тут босой и беременный?!

- Ну, я это… - смутился Сашка, – Я в целом. Ну, ты же согласна, что мужчина главный, а женщина должна быть при нём?

- Мужчина ещё заслужить должен, чтобы женщина была при нём! – Маринка смотрела на него в упор карими глазами.

- Ну и чем это он должен заслужить? – Сашка тоже стал серьёзным, – Главная заслуга мужчины в том, что он содержит семью, приносит в дом деньги.

- Фи! – Маринка задрала нос, отчего её ноздри стали казаться ещё больше, – Денег много не бывает. С тем же успехом твой мужчина мог приносить в дом воду в решете.

- Сама ты чудо в решете! – обиделся Сашка, – Все нормальные женщины любят комфорт и новые красивые вещи. И они хотят, чтобы мужчины им это дарили. Вот за это они мужчин и любят.

Он замолчал и гордо оглядел подругу с головы до ног. Волосы у Маринки были как всегда растрёпаны; у свитера растянулись рукава, и ей приходилось время от времени их подтягивать; джинсы были ещё новые и даже сравнительно чистые, но на коленях уже заметно потёрлись; большие пальцы на ногах предательски торчали из дырявых носков. Маринка поёжилась под его взглядом, тоже опустила глаза и уставилась на свои носки.

- А я, по-твоему, ненормальная, что ли? – перешла она в оборону.

- Нет. Но носки стоило бы сменить.

- Я не виновата, что они всё время рвутся! – попыталась она оправдаться, – И вообще, речь о другом идёт. А ты всё – деньги, деньги! У мужчины должен быть характер, стержень, упёртость. Ну, как говорится, мужик сказал – мужик сделал. За таким мужиком любая женщина на край света пойдёт. И он не должен размениваться на ерунду вроде тупого зарабатывания денег. Потому что деньги имеют свойство кончаться, причём в самый неподходящий момент.

- И ты за таким на край света пойдёшь? – Сашка глядел ей прямо в глаза.

- Да! – Маринка не отвела взгляд.

- А за мной пойдёшь?

Маринка отвернулась в сторону и растерянно улыбнулась. Ну вот так всегда! Мужики могут говорить только о себе.

- Ну, если ты совершишь подвиг.

- Какой ещё подвиг? – растерялся Сашка, но тут же разозлился, - То есть нормальная жизнь тебя не устраивает? Обязательно нужны приключения и подвиги? Почему нельзя просто жить в своё удовольствие?

- Это скучно, – пожала плечами Маринка.

- И какой подвиг тебя устроит? Чтобы я заработал миллион долларов?

- А что, у тебя уже есть конкретные планы?

- Есть, – Сашка загадочно улыбнулся, – Только сейчас пока рано говорить.

- Тогда иди чай делай, а то чайник, наверное, давно закипел, – немного обиженно сказала Маринка, – А я ещё поработаю.


6.7.


Сашка проснулся от резкого толчка в бок. Он открыл глаза – рядом с кроватью стояла Маринка и сердито смотрела на него. Похоже, спать она так и не ложилась.

- Хватит спать! – требовательно сказала она, – Я родила мысль и хочу на тебе испытать.

- А сколько времени? – Сашка натянул на себя одеяло.

- Половина пятого, – Маринка бросила взгляд на экран компьютера.

- А до утра твоя мысль подождать не может? – Сашка попытался повернуться на бок.

- Не может, – Маринка стянула с него одеяло, – Иди почитай. А утром я поеду распечатаю и отдам Рудневу.

Сашка поёжился. Похоже, отобрать у Маринки одеяло не получится. Он вздохнул, накинул рубашку и уселся перед монитором.

- Ну как? – Маринка встала у него за спиной.

- Я ещё ничего не успел прочитать. Ты лучше иди чайник поставь.

- Точно. А ты читай быстрее, – Маринка отправилась на кухню. Сашка протёр заспанные глаза и начал читать:


«Политическая программа общественного движения «Провинциальная Россия»


Что было. Наше историческое и духовное наследие:

- Коллективизм. В отличие от Запада, где в тяжелой ситуации каждый, как последний герой, ставит только на себя, в России развиты неформальные домены (кластеры) на 15-20 человек с круговой поддержкой, что определяет невероятную живучесть общества.

- Самостоятельность в принятии решений. Несмотря на давление государства, внутри неформальных кластеров решения принимаются самостоятельно на основе существующих базовых (традиционных) духовных ценностей.

- Давление со стороны государства. Особенностью нашей истории является многовековое стремление государства подавить личность. Русский человек привык находить способы ограждения своей личности от подобных посягательств.

- Необходимость в сильном государстве. Огромная территория страны и постоянные внешние угрозы вызывают объективную необходимость в сильном централизованном государственном аппарате.

- Двойственность в отношениях властей и граждан. Казалось бы, два предыдущих тезиса противоречат друг другу. На самом деле это борьба и единство противоположностей в философском смысле. Постоянный поиск баланса между государственными и частными интересами в соответствии с текущим моментом. Это будет всегда.

- Неэффективность государства. Для решения своих задач государство выкачивает ресурсы из страны, концентрирует их в своих руках, какую-то их часть тратит на своё содержание, а оставшееся использует для решения задач.

- При советской власти упорный труд не давал ощутимого повышения уровня жизни, особенно в условиях бесплатного предоставления населению важнейших благ: образования, здравоохранения, жилья.

- В России не было личных богатств, передаваемых по наследству. Главной причиной потери имущества населением был не грабёж со стороны неприятеля, а действия собственного государства.


Что мы имеем сейчас. Ценности России таковы:

- духовное выше материального;

- общее выше личного;

- справедливость выше закона;

- будущее важнее настоящего и прошлого.


Что мы предлагаем:

- Главная ценность – это человек. Не абстрактные права и свободы, не мифические интересы государства, а реальный человек – здесь и сейчас.

- Уменьшить вмешательство государства во все сферы - не только в экономику, но и в общественную жизнь. Вероятно, те меры, которые предлагают правительственные аналитики, разумны и полезны, но что от них толку, если общество не готово их воспринимать.

- Как сказал китайский мудрец Лао Цзы: «Когда правительство деятельно, народ становится несчастным. Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь, что он существует».

- Пора наконец-то воплотить в жизнь социалистический лозунг: «От каждого по способностям, каждому – по труду». Или, грубо говоря: «Кто не работает – тот не ест».

- Социальная помощь – только нуждающимся. Не надо обманывать себя и других – на всех не хватит. Нет равенству в нищете!

- Русская культура – великая. Но не надо противопоставлений. Свободный культурный, языковой обмен обогащает всех.


Чем мы отличаемся от коммунистов.

Под красивыми лозунгами коммунисты предлагают установить власть бюрократии, когда все вопросы решали в парткоме – когда сеять, что производить, на ком жениться. Пора положить этому конец. Дайте наконец-то людям жить своим умом!


Чем мы отличаемся от либералов.

Под знамёнами свободы либералы строят общество потребления, где закон заменяет справедливость, а деньги – совесть. Духовность выше прибыли, и не всё на свете меряется деньгами!»

- Ну как? – Маринка протянула ему чашку с горячим чаем.

- В целом набор банальностей, – зевнул Сашка, – Но как предвыборная агитация сойдёт. Хотя лично я лозунг «Кто не работает – тот не ест» убрал бы. Народ за это не проголосует. Как-то это жестоко.

- Зато справедливо! – рассердилась Маринка, – У нас движение называется «Провинциальная Россия», а не «За МКАДом жизни нет». Это здесь, в Москве, всем при рождении положена золотая соска, и даже пенсионерам доплачивают.

- Да ладно, ладно, – испуганно согласился Сашка, – Чего ты кипятишься? Я просто тебе говорю, как сделать лучше. Чтобы народ за вас проголосовал.

- То есть врать?

- Не врать, а агитировать, – поморщился Сашка, – Ты ничего не понимаешь в политике!

- Зато ты много понимаешь, как я погляжу! Ну всё, пойду Рудневу показывать.

- Иди, иди. А я тебе пока один фильмец скачаю, вечером посмотришь.

- Какой ещё фильмец? – насторожилась Маринка.

- Про политику. Тебе понравится. Ты хоть спала сегодня?

- В метро посплю. Ты мою флешку не видел? А, вот же она! Ну всё, пока!

Маринка сунула флешку в карман, вытащила из угла кроссовки, натянула куртку, закинула за спину рюкзачок и хлопнула дверью.


6.8.


К удивлению и даже разочарованию Маринки Руднев отреагировал на её творение довольно равнодушно. Он небрежно положил брошюрку, над изготовлением которой она корпела почти час, к себе на стол, и сказал: