Велик-день — праздник.

Велсы — духи мертвецов.

Верхница — верхняя рубашка.

Весь — 1) деревня; 2) название одного из финноязычных племен на севере Руси, предков нынешних вепсов.

Вёльсунги — род древних вождей и героев, известный по скандинавскому эпосу.

Видок — свидетель.

Вилы — мифологические существа в облике красивых девушек с длинными волосами. Связаны с растительностью, водой, человеческой судьбой.

Вира — выкуп за тяжкое преступление, в частности за убийство. Заменяла собой кровную месть. Также вирой назывался штраф в пользу князя за уголовные преступления.

Вой — непрофессиональные ратники, ополчение.

Волжский путь — древний торговый путь из Скандинавии на Волгу и дальше на арабский Восток; начал функционировать самое позднее с VIII века, активно использовался скандинавами еще в то время, когда более поздний днепровский путь «из варяг в греки» еще не был освоен.

Волость — область, объединенная общим вечем.

Волхв — служитель языческих богов, человек, способный общаться с миром духов, шаман. Женская форма — волхва или волховь.

Восточный путь — так скандинавы называли путь на Восток, проходивший в значительной степени по русским рекам.

Вотола — прямоугольный плащ.

Всеведов день — осеннее равноденствие.

Встрешник — ветровой злой дух, встреча с которым очень опасна.

Вуй — дядя по матери.

Голядь — в русских летописях племя балтского происхождения, жившее на реке Протве еще в XI веке. Назывались ли так же прочие балты, жившие в предыдущих тысячелетиях на притоках Оки и Днепра, неизвестно, но вполне могли, поскольку само название «голядь» (галинды, галиндяне) означает «живущие на окраине». То есть они тогда воспринимались как восточный край расселения балтских племен, каковым и являлись. Ближайшие родственники голяди — латгалы, современные латыши. В некоторых местах, в частности Смоленской области, остатки балтских племен дожили, не теряя национального своеобразия, до XII века.

Городище — место, на котором раньше находился город (то есть укрепленное поселение).

Гот-остров (Готланд) — остров недалеко от побережья Швеции, через который с древнейших времен пролегали оживленные торговые маршруты.

Гривна — 1) шейное украшение, обычно из драгоценных металлов. Могло служить признаком знатного происхождения или высокого положения человека, а также иногда вручалось князьями воеводам в качестве своеобразного ордена за большие подвиги, вроде изгнания печенежских орд от городов; 2) денежная единица (мера веса драгоценных металлов).

Грудень — ноябрь.

Дажьбог — бог тепла и белого света.

Денница — олицетворение зари.

Деревляне (дерева) — одно из восточнославянских племен, жившее по берегам Тетерева и Ирпени, притоков Днепра.

Дивинец — высокий холм в Ладоге, сопка, с которой открывается широкий вид на округу, от слова «дивиться», то есть глядеть. Собственно, имеется в виду так называемая Олегова могила, в которой действительно есть погребение норманнского вождя, но более раннего времени, скорее всего, VIII века.

Дожинки — праздник, посвященный окончанию жатвы, примерно 6–7 августа, но в разных местностях, в зависимости от климата, срок мог меняться. Также называется Спожинки, Госпожинки и так далее.

Докончание — договор.

Жальник — кладбище.

Жито — зерно. В разных местностях житом называли разные виды зерновых, наиболее важные для данного района.

Жолтень — октябрь.

Жрец — здесь жрецом называется специалист по проведению обрядов и принесению жертв.

Забыть-река — река забвения, разделяющая Явь и Навь. Она же, вероятно, известна как река Смородина.

Завеска — часть костюма замужней женщины, нечто вроде передника с рукавами. Оформлялась обережной вышивкой, в которой отражалось общественное положение женщины и родовая принадлежность.

Займище — жилье в лесу.

Закрытие Сварги — осеннее равноденствие.

Запона — застежка.

Заушницы — в науке называемые височными кольцами — металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян, делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками), крепиться к головному убору (женщинами) или даже вставляться в ухо в качестве серьги. В более поздние времена форма височных колец различалась в разных районах и служила признаком племенной принадлежности.

Игрецы — злые духи.

Ирий — славянский рай.

Исподка — нижняя рубашка.

Истобка — теплое помещение, то же, что позднее назовут избой.

Каган — титул верховного правителя у некоторых тюркоязычных народов, в том числе у хазар, у которых его позаимствовали правители Русского каганата.

Касоги (косоги) — племя или, скорее, племенное объединение хазарского происхождения, проживавшее на Северном Кавказе и на Кубани около X–XIV вв. нашей эры. Вероятно, предки адыгов.

Кий — жезл, символ власти князей. Есть версия, что имя древнего князя Кия на самом деле было его титулом.

Кичка — высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, и хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у меня нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове-кормилице для женщины считалось красивым и почетным. Возможно, это даже следы тотемистических представлений.

Клеть — помещение нижнего этажа, жилое или служащее кладовкой. Могло быть построено отдельно.

Козария, Козарский каганат (650–969) — созданное козарами одно из крупнейших государств Восточной Европы. Контролировало территории Северного Кавказа, Нижнего и Среднего Поволжья, северной части Крыма, степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра.

Козары (хазары) — народ тюркского происхождения.

Конунг — князь, племенной и военный вождь, власть которого могла быть наследственной.

Кормилец — воспитатель мальчика в княжеской или знатной семье. Выбирался из дружины, ребенок поступал к нему в обучение в возрасте семи лет, и, как правило, кормилец сохранял свое влияние на подросшего наследника на всю оставшуюся жизнь.

Корочун — праздник нового года, то же, что Коляда.

Кощей — повелитель мертвых, ипостась Велеса.

Кощное — подземное царство мертвых.

Кощуна — песнь мифолога детского содержания.

Кощунник — волхв, исполняющий песни мифологического содержания.

Кметь — воин в дружине. Происходит от латинского слова «комит», то есть спутник, но это очень старое заимствование. Использовалось в основном в южной Руси.

Крада — погребальный костер. В первоначальном смысле — куча дров.

Кривичи — крупное племенное объединение восточных славян, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие.

Купала — крупнейший в году летний праздник всех славян, солнцестояние, самый длинный день, примерно 21–22 июня. В древности отличался эротическим характером игрищ, позже стал днем, посвященным защите от разнообразной нечисти. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж — олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.

Лада — богиня весеннего расцвета природы, покровительница любви и брака. Ладин велик-день — весеннее равноденствие.

Леля — дочь богини Лады, олицетворение весны.

Листопад — октябрь.

Лихоимка — лихорадка, по времени появления бывает «весенница» и «подосенница».

Лов — охота.

Локоть — древняя мера длины, 54,7 см. Большой локоть (почти в два раза больше локтя) равен длине руки от плеча, то есть чуть больше метра.

Лядина — участок брошенной пашни, заросший лесом.

Макошь — главное женское божество славян, богиня земного плодородия, урожая, покровительница женской судьбы и всех женских работ.

Мара — ведьма, душащая спящих. Видимо, персонаж общий в скандинавском и в славянском фольклоре.

Марена (Мара) — богиня смерти, владычица земного мира зимой.

Марка — мера веса, обычно для драгоценных металлов, около 215 г.

Матица — бревно, служащее основанием для потолка и всего верха жилища.

Медведина — медвежья шкура.

Медвежий день — весеннее равноденствие 25 марта, славянское начало весны. Ему принадлежал праздничный комплект, позднее перенесенный на Масленицу.

Медовый день — 1 августа, освящение меда нового сбора.

Мер-гора — (иначе Мировая Гора), одно из первотворений наряду с Алатырь-камнем и Мировым Деревом.

Мыто — проездные и торговые пошлины.

Навь — нижний из трех миров, царство мертвых и темных духов. Навьи — враждебные духи чужих мертвецов.

Науз — ремешок или шнурок с узлами, завязанными определенным образом, древнейшее магическое средство.

Нево-озеро — старинное название Ладожского озера.

Обезы — абхазцы.

Оберег — 1) талисман, предмет, обладающий охраняющим действием; 2) оберегающий заговор.

Оборы — завязки, шнуры, которыми крепились на ноге обувь и онучи.

Обчина — помещение в селе для общественных собраний и совместных праздников.

Овин — помещение для сушки снопов.

Огнедева — богиня, олицетворение солнца.

Один — верховный бог скандинавов. Считался покровителем воинов и правителей. Образ, родственный Велесу.

Олкога — скандинавское название Волги.

Онучи — полосы ткани, которыми обматывалась нога под обувь.

Отопок — старая сношенная обувь, негодная к починке.

Отрок — слово, включавшее широкий спектр значений младшего, неполноправного члена коллектива: подросток, парень, младший в дружине, слуга.

Очелье — девичий головной убор, венец из ткани на твердой основе или просто ленты.

Павечерница — посиделки, вечерние собрания женщин в зимний период для совместного занятия шитьем, прядением и прочими такими работами.

Паволоки — тонкие шелковые ткани византийского производства.

Перун — практически самое известное славянское божество, многие считают Перуна верховным богом. Традиционно является богом грозы и войны, покровителем мужчин, воинов и князей. Также имеет отношение к плодородию, поскольку является источником дождя, необходимого для урожая и благополучия.

Плесков — древнее название Пскова.

Повой — женский головной убор, скрывавший волосы, нижний, поверх которого еще надевалась украшенная кичка (кика, сорока и так далее).

Подол — неукрепленная часть древнего Киева, располагалась на берегу Днепра, у подножия Киевских гор.

Поляне — одно из древних восточнославянских племен, обитавшее на Днепре. Стало ядром формирования древнерусского государства.

Понева — набедренная женская одежда вроде юбки, но из трех несшитых кусков ткани, крепившихся к поясу (в самом архаичном варианте). Носилась половозрелыми девушками и замужними женщинами. В позднейшие времена в некоторых областях понева носилась только замужними, но это связано, видимо, с тем, что в ранние периоды половое созревание девушки и замужество практически совпадали.