Александр Прозоров - Любовь, опрокинувшая троны

Стремительность, с которой правительство Трубецкого и его армия, атаман Заруцкий и Мария Мнишек согласились признать псковского Дмитрия своим царем, косвенно подтверждает версию о добровольном уходе сына Ивана Грозного с политической арены. Все участники событий отлично знали, что Дмитрий Иванович жив, и когда он открылся, были готовы вернуть ему место руководителя страны.

Но – не сложилось. Царь всея Руси рисковать возобновлением смуты не захотел. И исчез уже окончательно.

* * *

Разумеется, всем вышеизложенным фактам и аргументам можно найти свои возражения или уточнения, однако в любом случае попытка описать события Смутного времени исходя из гипотезы о череде многих самозванцев выходит за пределы человеческой возможности.

Нужно прописывать, откуда появился каждый из «Дмитриев»; нужно внятно и правдиво объяснить, почему всех прочих самозванцев всегда и неизменно топили, вешали или просто гнали взашей – и только конкретно этих троих слушали, признавали и отдавали им свои жизни; нужно разъяснить, каким образом могла сойти с ума целая держава, почему лишились обычной рассудительности миллионы людей, отдавая свои налоги и судьбы неведомо кому; как десятки тысяч дворян сразу двух государств, испокон веков пекущиеся о своей чести, вдруг обратились в лживых уродов, плюющих на могилы своих предков и судьбы потомков; почему родовитые семьи вдруг стали целыми кланами отрекаться от своих родных и признавать главенство иноземных чужаков…

Это просто ужас какой-то!

В то же время версия с реальным царевичем мгновенно делает повествование простым, текучим и логичным, без единой нестыковки. Все люди любых званий в этом случае ведут себя вполне естественно, разумно и взвешенно – точно так, как и положено вести себя нормальному, умственно полноценному человеку при встрече с сыном всеми любимого и уже полулегендарного царя. Но главное – сразу становится понятно, почему именно эти «три Дмитрия» стали признаны всеми в России. Ведь больше никогда в истории ни до, ни после них ничего подобного не случалось!

В общем, говоря словами историка Костомарова: «Царевича Дмитрия куда проще было спасти, нежели придумать»… («Кто был первый Лжедмитрий». СПб., 1864. Дозволено цензурой.)

Давайте отдадим Марине должное – это была женщина с характером. Ее рейд в гусарском мундире по охваченной войной стране вошел в анналы польской мифологии, ее речь на Дмитровском бастионе полна отважного самовлюбленного гонора:

– Чем мне, русской царице, с таким позором возвращаться к моим родным в Польшу, лучше уж погибнуть в России. Я разделю с моим супругом все, что Бог нам предопределил!

И даже в минуты уже полного уничижения она пишет королю Сигизмунду:

«Всего лишила меня превратная фортуна, одно лишь законное право на московский престол осталось при мне, скрепленное венчанием на царство, утвержденное признанием меня наследницей и двукратной присягой всех государственных московских чинов!»

С такой железной упертостью Марина была просто обречена стать великой или умереть!

Судьба предпочла для нее грустный вариант.

Любила ли она царя Дмитрия? Маловероятно. Польские историки утверждают, что современники уговаривали ее пойти замуж за русского царя едва ли не всей страной. А она очень долго и яростно отбрыкивалась.

Любил ли Дмитрий Марину? Все всякого сомнения! Когда он взошел на престол, московские бояре убеждали Дмитрия выбрать в жены русскую княжну, король Сигизмунд предлагал плюнуть на худородную шляхтечку и взять в жены принцессу королевских кровей. В этом был бы и государственный интерес, и династический, и укрепление личной власти через связи с новыми родственниками…

Однако нет – сын Ивана Грозного предпочел Марианну, брак с которой не сулил ему никаких преимуществ! Чем еще это можно объяснить, кроме как не крепкой, искренней любовью? И еще одно свидетельство: два сохранившихся письма, направленных Дмитрием из Калуги в тушинский лагерь. Оба полны искренней, трепетной любви и нежности. Прямо даже завидно читать!

Царь Дмитрий любил жену преданно и верно… Но что принесла эта женщина своему мужу?

Когда царевич Дмитрий находился в Польше, перспективы его будущего были вполне ясными и радужными. В лучшем варианте – он мог победить на выборах государя после смерти Годунова и стать царем. В худшем – после некоторых торгов и переговоров с любым из установившихся в России правительств сын Ивана Грозного вернул бы себе титул князя Угличского и спокойно бы жил до старости в богатстве и уважении, продолжив царскую династию. Достаточно было просто проявить терпение! Но как же так?! Ведь любимая Мариночка не может ждать царского титула до старости!

Дмитрий очертя голову кинулся в авантюру ради возвышения любимой. Итог известен: разоренная страна, три «смерти» и полное забвение. Даже имя – и то отобрали.

А что принесла эта женщина своему любовнику?

Энциклопедии дружно утверждают, что: «Иван Мартынович Заруцкий (? Тарнополь – 1614, Москва) – атаман донских казаков, один из виднейших предводителей казачества в эпоху Смуты. Фаворит Марины Мнишек и наиболее вероятный настоящий отец её сына – Ивана Лжедмитриевича Ворёнка».

Родила Мнишек в конце 1610-го. Значит, связь началась как минимум в тушинском лагере. И это объясняет очень многое в судьбе бедолаги.

В 1610 году Заруцкий в числе поляков-победителей входит в Москву. Жизнь прекрасна, перспективы радужные, слава и богатство в кармане. И вот тут вдруг у атамана словно что-то взрывается в голове: Заруцкий бросает стан победителей, несется в Калугу и начинает воевать против Польши!

Ни единого разумного объяснения этому поступку нет. Правдоподобный – есть. Иван Мартынович, плюнув на свои интересы, помчался спасать любимую от поражения и позора.

В дальнейшем он поступал так несколько раз: игнорировал свои интересы, добиваясь титула и возвышения для Марины. И каждый раз терял кусочками свою армию, влияние, друзей. Поссорился с Трубецким, поссорился с Пожарским, не признал Земского собора. В итоге любовь к Марии Мнишек закончилась для атамана тем, что его посадили на кол.

Такая вот романтическая история…

В энциклопедии про ее папу написано, что «…переехав в Москву, Иван Васильевич Шестов удачно выдал замуж дочь Ксению за Федора Никитича Захарьина».

Увы, современные люди далеки от реалий XVI века, и подобная ситуация кажется им совершенно естественной. Между тем в переводе на наши реалии биография боярского сына прозвучит примерно так: «Приехав в Москву, председатель Урюпинского сельхоза удачно выдал престарелую дочку замуж за председателя «Газпрома».

И сразу начинаешь понимать, что в этом деле явно что-то не так…

Ксения Шестова была единственной дочкой в семье не самого нищего боярского сына, и за ней предполагалось весьма ощутимое приданое. И тем не менее – она осталась в старых девах. Если никто не польстился даже на богатое приданое и перспективное наследство – значит, у невесты имелся некий совершенно непреодолимый порок. С красотой и здоровьем у женщины был полный порядок (иначе богатый кавалер на героиню просто не польстился бы). Получается – грех в биографии, серьезное позорное пятно. А какое у девушек бывает позорное пятно – догадаться не сложно.

Знакомство с Федором Никитичем, как это ни печально, характеризует нашу героиню тоже не с лучшей стороны. Первый в Москве повеса, гуляка, мажор. Его наряды своей роскошью вошли в поговорку, пирушки заканчивались скандалами в местнических судах (друзья Федора Захарьина меж собой мест не чтят!).

Каким поведением должна отличиться женщина, чтобы оказаться в подобной компании? Уж явно не целомудрием!

Итак, встретились небогатая старая дева, которой уже давно нечего терять, и богатейший лихой кутила, великовозрастный закоренелый холостяк… Чего у них может быть общего?

И вдруг – тресь! Свадьба!

Какие уж тут могут быть династические расчеты или коммерческий интерес? Столь внезапно и радикально ломает и связывает человеческие судьбы только настоящая, невыносимая любовь. Такие свадьбы случаются, когда мужчине и женщине плевать, кто и что о них подумает и какую выгоду можно получить от брачных связей. Они просто хотят быть рядом! И всё…

Семейная жизнь Ксении и Федора была долгой и счастливой, покуда не закончилась арестом и постригом. И вот дальше начинается нечто еще более интересное! У Ксении обнаруживаются деньги, хотя имущество арестантов конфисковано. Она делает богатые вклады в ближние к месту ссылки храмы и нанимает для себя два десятка рассыльных. Они все известны поименно, поскольку Ксения, став царской матушкой, всех этих людей особо наградила землей, деньгами и льготами:

«При Борисе Годунове, при его самохотной державе, злокозненным его умыслом, мать наша Великая Государыня старица инока Марфа Ивановна была сослана в Новгородский уезд, в Обонежскую пятину, в Егорьевский погост, в заточение, и тот поп Ермолай… про отца нашего здоровье проведывал… и в напрасном заточении во всем вспомогал».

Такие грамоты получили: сын вышеупомянутого попа, братья Гаврила и Клим Блездуновы с отцом Еремой, Поздей, Томило и Степан Тарутины – и многие другие.

Обширную переписку героини можно было бы объяснить простой болтливостью – да вот только именно ее двоюродный брат сперва приходит к Пафнутию (тоже Ксениному, кстати, ставленнику), потом оказывается в Польше рядом с царевичем Дмитрием, потом рядом с ним в Путивле, и наконец, именно ее первым делом освобождает взошедший на престол царь и награждает Ростовской митрополией (пусть и через мужа). При этом, вопреки странным слухам, никаких родственных связей между сыном Ивана Грозного и боярскими детьми Захарьиными не существует. Это с царем Федором у Федора Никитича имелось родство по матери, а вот с царем Дмитрием родства – ноль! Награда дана явно за реальные дела, а не из приличия.

Таким образом, за всей историей со свержением Годуновых и возведением на престол царя Дмитрия Ивановича явственно просматривается серая тень монахини Марфы – быть кардиналом женщине не полагается по церковному уставу. Ксения оказалась единственным человеком из числа «опальных», засветившимся в активной политической борьбе. Вот тебе и «худородка из провинции»!

Ксению можно понять: Годунов лишил ее любви, семьи, детей. И потому дальнейшую компанию по смешиванию бедолаги Бориса с грязью тоже следует приписать именно ее стараниям. Тихая монахиня, в отличие от Марины Мнишек, говорила мало, одевалась скромно, в глаза не бросалась, но вот своих целей добивалась куда успешнее. И кстати: согласно прионежским слухам, оба охранявших ее пристава спились.

Царь Борис стал живым воплощением постулата о том, что «хороший человек – это не профессия». Любящий муж и брат, преданный и исполнительный слуга, честный человек, он оказался совершенно никудышным руководителем и ухитрился в считаные годы полностью развалить экономику, созданную царем Федором I Блаженным.

Государь Федор Иванович проводил политику, позднее названную «рузвельтовской»: стимулирование экономического роста через крупные инфраструктурные госпроекты.

Как известно, для расхода государственных денег есть три пути. Первый – отдать деньги банкам. Банки на эти деньги купят валюту и устроят в стране инфляцию. Второй – раздать деньги населению. Население побежит за покупками, цены вырастут, и снова получится инфляция. Третий путь – это затеять строительство в своей стране чего-то очень большого. Супермосты, автострады, стадионы, на худой конец – даже пирамиды! Люди пойдут работать, от строителей появятся заказы для промышленности, сельского хозяйства, возникнут рабочие места – экономика начнет «раскручиваться» и расти.

Федор Блаженный строил крепости. Строительство требовало много рабочих рук, развивало горную добычу и производство кирпича, обеспечивало заказы на вооружение для крепостей, чем развивало железное и бронзовое литье, строителям требовалось жилье, одежда и еда – и им было чем платить. Работу получали плотники, пахари, лесорубы, на запах денег подтягивались торговцы… В общем, Русь наслаждалась богатством и покоем, уверенно смотрела в будущее, для нее наступил золотой век.

Борис Годунов строительство свернул и стал деньги раздавать. Сотни тысяч людей лишились средств к существованию, а экономика – мощного стимула развития.

Золотой век с первого же дня его царствия оказался «срезан под корень».

В 1601 году в стране случился неурожай. Узнав про это, радостные голландцы пригнали в Нарву множество кораблей с хлебом, ожидая хорошей прибыли. Казалось бы: покупай зерно, выбрасывай на внутренние рынки. Цена на хлеб упадет, и прочие купцы, опасаясь убытков, тоже начнут продавать запасы. Цена удержится на нижнем уровне, а там, глядишь, и новый урожай. Казне – прибыток, людям – еда.