Музыканты много гастролировали. Обстановка на концертах была такой же скандальной: однажды на концерте в Америке Сид появился на сцене голый по пояс. На груди у него кровью было написано: «Дайте мне дозу». Однако турне по Америке стало последним: выяснилось, что менеджер кладет весь доход от концертов себе в карман, а ребятам выдает на руки гроши. Джонни первым решил уйти из группы. Он уехал на Ямайку. Сид с Нэнси через некоторое время перебрались в Нью-Йорк и собрали новую группу, но не добились большого успеха.

Закончилась их жизнь трагически: Нэнси умерла, Сид оказался в тюрьме. Через несколько дней менеджер внес за него залог, и Вишеза выпустили. Но прожил он после этого недолго.

Вишез снял номер в гостинице, вымылся, а затем перерезал себе вены на руках и ногах. Когда его обнаружили врачи и полиция, Сид был в ужасном состоянии. Именно тогда он сделал признание: рассказал все, что случилось в ночь смерти Нэнси. Детектив держал рядом с ним диктофон, а Сид, ничего не замечая, бормотал: «…Той ночью опять кончились наркотики. А было нужно, понимаешь, очень нужно. Помню, я бродил по коридору, долбил в двери, кричал: „Дайте мне дозу“. Вышел какой-то нигер, наорал, мы с ним сцепились, он сломал мне нос. Я пополз обратно в номер, а Нэнси… устала ждать и ударила меня по лицу, снова по носу! Было больно, очень больно! Рядом на столике лежал нож, и я пырнул ее в живот. Просто в ответ, инстинктивно. Мы не желали друг другу зла, и через минуту помирились, даже обнялись. Нэнси не должна была умереть, от таких ран не умирают, если не вынимать нож и быстро оказать помощь. Но Нэнси нож вытащила, я никого уже не успел позвать – отключился. Очнулся, а она уже мертва…» Врачи приехали вовремя: они успели спасти легенду панк-рока. Но, выйдя из больницы, Вишез принял смертельную дозу героина. На этот раз спасти его не удалось.

Так закончилась история о Ромео и Джульетте в стиле панк. Впоследствии, через 8 лет после их смерти, в 1986 году, был снят фильм «Сид и Нэнси». Главные роли сыграли Гэри Олдмен и Хлои Вебб.

Заключение

Чувство любви невероятно многообразно. Оно может проявляться в самых неожиданных формах, поскольку, как точно заметил один из героев популярного фильма, «каждый любит как может. Как может и кого хочет». Казалось бы, трудно сделать подобие типологизации любовного чувства, но тем не менее человечество склонно к обобщениям и подобные попытки предпринимались неоднократно. Во все времена люди пытались дать определение любви. Долгое время считалось, что наиболее точно и кратко охарактеризовал любовь Стендаль. Он говорил, что в данном случае имеет место своеобразный эффект «кристаллизации». Суть его состоит в том, что объект любви ненамеренно приукрашивается и становится для влюбленного человека своего рода идеалом. Нечто похожее говорила Марина Цветаева: «Любить – это видеть человека таким, каким его задумал Бог и не осуществили родители».

В Древней Греции считали, что бывает три типа любви, из которых главенствующей признавалась чисто плотская любовь, страсть, непосредственно связанная с эротикой. В то же время в современной Европе наиболее благородным видом любви признавалось романтическое увлечение.

Известны также такие народы, культура которых не предусматривает понятия «любовь» вообще. То есть, конечно, и там люди любят друг друга, иначе человек не был бы самим собой, однако при наличии представления существует полное отсутствие самого понятия. В данном случае мы имеем дело просто с реалиями определенных культур, в которых понятие и предмет существуют отдельно друг от друга, никак не соотносясь между собой. В Европе любовью называется определенная манера человеческого поведения, комплекс поступков, если говорить приземленно. Однако подобные необычные любовные безумства для восточного человека, например китайца, представляются труднообъяснимыми, поскольку самого понятия «любовь» там не существует.

Древние греки выделяли три вида любви – филос, эрос и агапе. Филос – это любовь дружеская, агапе – чисто духовная, а эрос означает страсть. При этом пальму первенства получал эрос. Недаром он порой играл опасные шутки с самыми могущественными жителями Олимпа. Афродита не раз заставляла верховного владыку – Зевса – действовать так, как ей заблагорассудится, ибо никто не в силах противиться любовному чувству, самому сильному из всех, что способен испытать человек.

Все эти виды любви у греков не исключали друг друга. Каждый мог сказать, что чувствует одновременно филос, эрос и агапе, причем к разным людям. А почему бы и нет? Ведь филос – это просто настоящая дружба, которая так часто встречается между представителями и одного, и разных полов. Эрос, конечно же, – это в основном любовь к представителю другого пола, а что касается агапе, то она довольно часто фигурирует в отношениях учителя и ученика. Агапе в европейском понятии близко к религиозному чувству и совершенно свободно от чувственности и страсти.

Любовь действительно многолика, хотя и называется одним словом. Совершенно не одно и то же – любить женщину, ребенка, друга, брата, Бога… При всем разнообразии этого чувства у него, определенно, один корень. Данное положение можно считать доказанным.

Современные исследователи-психологи тоже стараются выделить конкретные модели любовных отношений и провести типологизацию любви на научной основе. Одним из таких исследователей является Т. Кемпер, который поставил перед собой задачу формально определить тип любви, причем каждый из них объективно интерпретировать. Возможно, кому-то это покажется невозможным, ибо человеческие чувства в принципе интерпретировать крайне сложно, но все же данная система существует и заслуживает того, чтобы о ней вкратце рассказать.

Для своей типологизации Кемпер выделил два независимых фактора, которые характерны не только для межличностных отношений. В данном случае субъекты универсальны и могут порой представлять собой целые социальные системы и институты. Таково, например, государство. Итак, эти два независимых фактора называются власть и статус. Власть, как известно, представляет собой способность субъекта силой заставить партнера осуществить его желания. Статус же является свободным желанием партнера идти навстречу выдвигаемым ему требованиям. Когда действует статус, то желание субъекта осуществляется не силовым воздействием, а исключительно свободным волеизъявлением партнера и его естественным желанием идти навстречу вследствие положительного отношения.

Таким образом, исследуя взаимодействие силы и статуса, Кемпер выделил семь из возможных сочетаний.

Первый тип – это любовь романтическая. В данном случае статусом обладают оба партнера, поскольку их желание идти навстречу друг другу обоюдно. И в то же время они оба имеют власть, ибо каждый способен лишить партнера проявлений любви, что будет воспринято крайне болезненно. Второй тип – любовь братская, при которой оба партнера равноправны и, значит, обладают высоким статусом. В то же время у обоих практически не существует власти: они не могут подчинить себе один другого и заставить делать что-либо по принуждению. При харизматической любви один партнер имеет и власть, и статус, а второй – статус, но не обладает властью. Именно таковы отношения, например, между учеником и учителем. В состоянии измены у одного из партнеров есть статус и власть, а у второго – только власть. Наглядно эти отношения демонстрируются в супружеских парах, когда партнер еще обладает властью, но не может вызвать желания идти ему навстречу. Таким образом происходит потеря статуса.

В случае влюбленности у одного человека концентрируются и власть, и статус, в то время как у другого нет совершенно ничего. Таков характер весьма распространенной безответной любви. При любви-поклонении у одного партнера есть статус, но не может быть власти; у другого же нет вообще ни статуса, ни власти. В данном случае не наблюдается непосредственного контакта между членами пары. Так можно любить, например, эстрадного исполнителя или актера, которого поклонник знает исключительно по фильмам. Наконец, еще один вид любви – это любовь между родителем и ребенком. При этом ребенок имеет очень высокий статус, но малую степень власти, в то время как у родителя степень власти большая, зато крайне малый статус. Родительский статус может повыситься только со временем, когда ребенок начнет любить его сознательно и идти навстречу исключительно потому, что любит.

Любовь можно анализировать бесконечно. Например, знаменитый французский писатель-моралист Франсуа де Ларошфуко сравнивал любовь с жизнью, поскольку и та и другая очень изменчивы, и это – естественный ход событий.