Леонид Сурженко - Настольная книга манипулятора

– призвание архетипов. Я уже говорил о представителях сетевого маркетинга, которые ловко используют этот ход. Но работа с архетипами сложна и требует огромной душевной чуткости. Парни из «Гербалайфа» вульгаризируют понятие «архетип», заменяя его понятие «стереотип». Ведь стереотип – это понятнее, не так ли? Всегда проще сказать в мужской компании, что все бабы – дуры, чем выходить на глубинное, свойственное каждому нормальному мужчине уважение к Женщине, активизировав архетип Великой Матери либо Прекрасной Девы… Стереотипы понимают все. Хотя далеко не все с ними согласны. Но не согласны со стереотипами Личности. В толпе же личностей нет. Об этом было сказано выше. Толпа живёт стереотипами. Именно с помощью стереотипов и можно работать с толпой. Именно с их помощью большинство политиков и манипулируют своими избирателями. Смело применяйте выгодные вам стереотипы. Все евреи – торгаши и обманщики, ни один еврей никогда не работал (а ремеслом в средневековье занимались в большинстве своём евреи). Русские – пьяницы и бандиты (а русский выпивает в разы меньше алкоголя, чем «цивилизованный» немец, не говоря уже о том, что преступлений в одном Нью-Йорке совершается больше, чем по всей России). Великий русский народ – самый великий и самый русский народ в мире (а китайцы считают себя жителями Поднебесной, а греки смеются над величием младенца-Москвы. Это с их Афинами-то!). Предприниматель – вор и мошенник (а крадёт он только своё время и здоровье, в отличие от «честного» работяги, который тащит с родного завода всё, что сможет поднять или выкрутить). Честным путём богатым не станешь (Верно, если у тебя нет никаких способностей, и ты не желаешь работать. Тогда – только красть). Женщина за рулём – обезьяна с гранатой (а аварийность у женщин намного ниже, чем у мужчин). Достаточно? Видимо, да. Тем более, что читатель, я уверен, уже уловил суть. Всего всё равно не перечислишь.

Хватит для начала, дорогой читатель. Групповая работа – это сложная и ответственная сфера. Многому предстоит научится. Многое осмыслить. И о многом подумать. У нас всегда есть о чём подумать. И это самое большое наше богатство – возможность думать самостоятельно. Потому что это единственное средство, данное нам небом для понимания этого мира.

И пусть наши размышления будут несовершенными и нелёгкими (а есть ли в этом мире совершенство?), они будут самыми ценными уже по той простой причине, что эти размышления – наши. Ибо никто не позаботится о нас лучше, чем мы сами. Давайте не будем этого забывать, дорогой читатель.

Средневековое общество называли феодальным. Его можно также назвать доиндустриальным. Примитивные феодальные цеха не в счёт, они не были цехами в современном понимании. Это были лишь собрания мастеров. Общество, в которое постепенно превратилось феодальное течением времени, стали называть индустриальным. В знак того, что теперь самое большое влияние на человеческую культуру и экономику оказывала индустрия. То есть станки и механизмы. Приёмы манипуляции в этом обществе были довольно просты: если в феодализме принуждали работать силой да властью, то в индустриальном – необходимостью кормить себя. Принуждение было не так заметно, как в феодальном обществе, но вполне ощущаемым и без особых изысков.

Общество, в котором мы имели счастье родиться, назвали информационным. Потому, что главенствующую роль в жизни человека теперь играет информация, а отнюдь не производство. Развитые страны спешно отказываются от промышленных предприятий на своей территории, оставляя за собой финансовую и информационную сферу. На производстве не заработаешь столько, сколько на информационных проектах. При этом никому не хочется нарушать экологическое равновесие выбросами промышленных предприятий.

Казалось бы, принуждение исчезло. Рыночный социализм (впрочем, можете выбрать любое другое название) в развитых странах достиг такого развития. Что человеку платят уже не за то, что он работает, а за то, что он уступает своё место другому человеку. Рабочие руки в избытке, а вот нужды в них нет, – безработица растёт. Но это уже не та, «голодная» безработица начала и середины двадцатого века. Это «сытая» безработица, когда государство (либо фирмы) щедро оплачивают вынужденное безделье своих граждан, дабы не создавать лишних социальных напряжений в обществе.

Что же – сбылась мечта идиота, который так долго строили совсем в другом месте, вдруг нежданно «забрёл» в Европу и прочно обосновался там. Живи и радуйся! Наконец исчезнет принуждение, не будет нужды в применении насилия. Наконец мы сами вольны решать, что нам делать. Наконец мы свободны.

Но свято место, дорогой читатель, не бывает пусто. Если есть люди, всегда найдётся тот, кто пожелает этими людьми управлять. Пока существует общество, всегда будут те, кто будет манипулировать этим обществом. Пока стоит государство, будет работать и аппарат принуждения. Даже в самой процветающей и счастливой стране. Потому что счастье для всех и сразу – это несбыточная мечта. Такое бывает лишь в научно-фантастических романах братьев Стругацких.

Печальная необходимость управлять человеком существует в любой стране. Просто методы для этого используются разные. Товарищ Сталин, например, особенно не церемонился: превратил страну в один большой концентрационный лагерь и указал великие цели пятилеток. И пошло стахановское движение… Где-то больший упор делают на материальное поощрение. В современном обществе эти методы всё больше теряют свою актуальность. Потому что в информационном обществе борьба идёт уже не за рабочую силу. А за умы людей. Ибо благодаря свободе выбора (которую, при всём желании, у человека не может отобрать никакая власть), человек ещё представляет для своих собратьев какую-то ценность.

Человек может выбирать. Это – единственное, что имеет ценность. И за то, чтобы человек сделал нужный (кому-то) выбор, существуют целые структуры, которые направляют этого человека в нужную (кому-то) сторону.

Теперь нет нужды (да и возможности) заставлять человека силой, есть более тонкие способы, благодаря которым человек может даже не замечать, что им манипулируют.

И особенно в этом отношении отличаются средства массовой информации.

Потому что это их работа. Телевидение существует не только (и не столько) для того, чтобы развлекать уставшего от каждодневных трудов человека, сколько для того, чтобы транслировать этому человеку волю государства, корпораций, фирм, олигархов, обществ, – всех тех, кто имеет к нему доступ. И деньги. Для этого существуют и газеты, и другие печатные издания. Для этой же цели работают радиостанции.

Впрочем, ситуация эта довольно предсказуема. Предсказуема потому, что и телестудии, и радиостанции, и редакции газет и журналов должны приносить прибыль. Это – коммерческие организации, в которых работают живые люди. Которым нужно кормить себя. Родных. Детей. Деньги же просто так не приходят. Их достают, по образному высказыванию героя детского фильма «Буратино», из толстых кошельков. «Толстые» же «кошельки» не спешат расставаться с деньгами без особой на то необходимости. Благотворительность для богатых, собственно, также не свойственна. Зато они охотно отдадут некоторые суммы на популяризацию идей, выгодных им самим. Идей, которые помогут выкачивать новые, ещё большие суммы денег. На рекламу. На формирование общественного мнения. На продвижение своего депутата. Что делать? Такова жизнь. Из «свободного» телевидения остаются лишь рожки да ножки в виде видеофильмов да детских мультиков. Но! Даже здесь правит коммерция: на рынке видеофильмов главенствуют низкосортные американские боевики, примитивные по сюжету и годные лишь для показа в интернатах для глубоко и непоправимо умственно отсталых людей. Не для кого ни секрет, что эти «киношедевры» штампуются на конвейере пачками. Меняется лишь название фильма да некоторые декорации, да ещё фамилии актёров (или позёров – так, пожалуй, справедливее). Сценарий всегда неизменен: крутой парень, не отличающийся особой фантазией и не отягощённый наличием интеллекта, попадает в ситуацию, где нехорошие парни обижают хороших, но совершенно беспомощных людей. Конечно, как истинному американцу, ему глубоко наплевать на такое положение, и если бы не досадная случайность в виде убитой недалёкими бандитами его подружки (отца, брата, лучшего товарища – декорации могут меняться), мы бы так и не увидели кровавой бани. Но тут обнаруживается, что наш птенец здорово владеет кулаками (пистолетами, пулемётами, бензопилой, ракетницей, – см. выше). И несчастные ублюдки, единственные, кого искренне жалеешь на протяжении всего фильма, получают не просто по заслугам и даже не "око за око", а в десятикратном, стократном размере! Бедные, конечно, они никак не ожидали, что нарвутся на психически неуравновешенного садиста, отмороженного на всю голову…

Почему выходят такие фильмы? Неужели в Штатах нет нормальных режиссёров, способных снять хорошее кино? Талантливых сценаристов, чтобы написать нормальный сценарий? Видимо, есть. Более того, уверен, что есть. Я видел прекрасные американские фильмы. Значит, могут делать хорошее кино и в Америке. В чём же дело? Почему в основном мы видим этот маразм?

Потому что он очень выгоден. Так называемая поп-культура выгодна как раз тем, что отвлекает народ от мыслительных усилий, портит вкус и приучает к низкопробной продукции. Торговой братии, которая впентюривает свой залежалый товар благодаря целой индустрии рекламы, выгодно закупать для своего зрителя именно такие фильмы, эффект которых близок к эффекту жевательной резинки. Не зря же в американских кинотеатрах продают попкорн. Просто просмотр американского боевика и поедание жаренной кукурузы – это родственные занятия, которые нисколько не мешают друг другу, а, наоборот, являются необходимым дополнением. Думаю, только в страшном сне может присниться, что наш, российский зритель станет щёлкать семечки, сидя перед телевизором, где транслируют "Судьбу человека".

Масс-медиа делают своё дело. В США не каждый школьник знает, как звали первого президента США, зато наперечёт назовёт героев комиксов типа Супермена или Человека-паука. Это идеальное поколение потребителей. Это поколение, целенаправленно воспитанное массовой культурой, в том числе и американскими боевиками. Нечто подобное пытаются вырастить и на российской почве. И, нужно сказать, небезуспешно.

Плохо ли это, дорогой читатель? С какой стороны посмотреть. Вроде бы жизнь откормленной овечки тоже имеет свою прелесть. С другой – это же жизнь овечки, а не человека. Жизнь человека как раз и отличается тем, что человек способен размышлять, а не только набивать желудок.

Телевидение и средства массовой информации, или нет, правильнее – дезинформации, которые, по сути, должны воспитывать интеллект человека, развивать его умственные способности, давать пищу для размышлений, не только не выполняют этой функции, но и занимаются противоположным делом. Они усыпляют разум человека, они отучают его делать самостоятельные выводы, они подают всё в готовом виде, более того, в прожёванном виде – лишь бы только потребитель не вздумал приложить усилия. Ведь только благодаря усилиям человек чего-то достигает. Только благодаря сознательным действиям он добивается чего-то в жизни. Думающий и самостоятельный человек бесполезен для общества потребления.

Его трудно обмануть. Им трудно манипулировать. Ему непросто навязать чей-то выбор.

Свободный человек не нужен обществу. Более того: он для общества опасен. Опасность преступника не в том, что он совершил наказуемое деяние, а в том, что он не желает подчиняться законам общества. Он считает себя свободным от них.

Формальную свободу декларируют, наверное, все страны мира. Даже авторитарные режимы вовсю орут о том, что они – демократические государства. Однако даже в странах с развитой демократией понятие «свобода» – это эфемерное понятие. То есть она вроде есть, но с другой стороны, весьма существенно ограничивается. Причём зачастую совершенно незаметными методами. Методами, о которых сам человек и не подозревает.

Во времена СССР ходил неплохой анекдот про альтернативное телевидение. Наверное, многие помнят пресловутые первый и второй каналы, по которым передавались съезды да новости. Суть в следующем: правительство постановило в целях обеспечения народа СССР альтернативной информацией создать четыре новых канала телевидения. И вот приходит домой обычный пролетарий, включает телевизор… Там Леонид Ильич зачитывает решения, принятые на n-ном съезде партии. Гражданин тут же перещёлкивает телевизор на второй канал. Там тот же Леонид Ильич возлагает венки к могиле советских воинов. Третий канал. Леонид Ильич встречается со школьниками. Четвёртый канал. Леониду Ильичу вручают очередной орден. Пятый канал. Леонид Ильич целуется с лидером кубинских коммунистов Фиделем Кастро. В отчаянии пролетарий переключается на шестой, последний канал. С экрана на него смотрит уже не Леонид Ильич, а товарищ в чёрном пиджаке и сурово насупив брови, предупреждает: «Допереключаешься!»