Михаила Горского нельзя назвать красавцем, зато он привлекает какой-то мужской душевной красотой.

Любаша делает науку. Это не оставило ей места для семьи. Тем не менее, она отзывчива, открыта, смотрит на мир смело и радостно.

– Да, место красивое, природа, хвойные деревья, – все с интересом оглядывают окрестности.

– И мы красивые и молодые! И сейчас вместе, как раньше! Пусть на денёк, но потом будем вспоминать и греться этими минутами! – Степан всегда был эмоционален. – Давайте не терять ни одного момента!

– Ну, ладно, убедил. Сразу говорю при всех, Любаша, – Михаил задохнулся, как с разбега в ледяную воду – бульк! – что я тебя обожал все пять студенческих лет! Не хочу молчать больше!

– Миша, да зачем же не открылся? – Любаша приятно удивлена.

– Ты была так увлечена учёбой, волевая, решительная и трогательная! Я мог подойти к тебе только мысленно! Я думал, что такая прелесть, как ты, не захочет и посмотреть на меня!

– Ой, как же ты был неправ, Миша! Неужели я отпугивала от себя даже без слов!

– И жену искал с твоим именем! И нашёл! Моя Любаша подарила мне сына и дочь! Они – самые родные! Я и теперь недостоин тебя, Люба, – не щадит себя Михаил, – я просто главный экономист, а ты для меня да и для всех нас – яркое солнце.

– А вы заметили, что есть тут весьма интересный момент, – вклинивается Фёдор. – Рассказать о своей любви, если она не переросла ни во что большее, можно самому любимому некогда «предмету» и даже при его жене или муже и их детях – и всем будет приятно и не будет ничего предосудительного.

Но если «что-то» было, взаимное, глубокое, то уже никому, кроме него, «предмета», нельзя ни полусловом, ни намёком, ни взглядом. Уже жена или муж будет умирать от ревности, пусть и прошло с того времени сто лет, и будет пилить, ограждать, следить, удвоит и утроит контроль.

А уж взрослым детям упаси, Бог, узнать что-нибудь «такое»! Это понимается и принимается безоговорочно всеми на клеточном уровне. А, может, дети бы поняли и с уважением отнеслись? Почему яркое чувство надо скрывать, когда прошло действительно сто лет?!

– Миша, я тебе благодарна за признание, хоть оно и опоздало почти на двадцать лет! Ты смелый и мудрый! Всегда приятно услышать такие слова! И не надо ничего опасаться, – Любаша тронута и взволнована.

– Вот как приятно началась наша встреча! – Алла горда за него, – настоящий мужчина ты, Михаил! А лекции-то у кого списывал? Забыл? – Алла загадочно подмигивает.

Михаил шутливо преклоняет колено перед Аллой: – Ты, спасительница, всегда в моей памяти!

Они балагурят, им приятно быть вместе. Такие встречи подпитывают позитивом, остаются в сердцах. Человек – существо био – социальное с большим перевесом в сторону социальности; никуда человеку без общества!

– И такое райское место люди поменяли на какой-то круиз! Не понимаю! – заявляет Степан. – Я бы тут был счастлив абсолютно.

– А помните, роман «Анна Каренина» Льва Толстого начинается словами: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастная семья несчастлива по-своему», – Фёдор высказывает свои задушевные мысли и испытующе смотрит на всех. – Вот мне всегда казалось, что как раз наоборот: все несчастные семьи похожи, так как несчастье – это всем понятно. А вот со счастьем потруднее. Оно и случается куда реже и идентифицировать его весьма непросто, что, к слову, пытались сделать все умы во все времена. Заметьте, все думали, и всегда будут думать о счастье, а не о несчастье. Тема счастья будет волновать человечество всегда.

– Я читала, – поддерживает Любаша, – что есть кладбище, где на каждом могильном камне написано: этот человек прожил 2 года и 3 месяца, тот– 5 лет и 4 месяца и так про всех. Однако, это не были умершие дети. В той стране был обычай давать книжечки мальчикам, достигшим пятнадцати лет, куда они должны были записывать счастливые моменты своей жизни и сколько времени они длились. А после смерти родственники суммировали и наносили на надгробный камень. Эта-то сумма и означала реально прожитые годы, то есть годы, прожитые без счастья, не принимались в расчёт.

– Идея хорошая, – соглашается Степан, – только мне кажется неправдой: вот вспомните события своей жизни, и окажется, что под понятие истинного счастья не подпадает почти ничего.

Алиса задумчиво произносит:

–Да, сформулировать словами понятие «счастье» весьма непросто. Я вот вам расскажу свои наблюдения:

Я живу, как вам известно, в большом собственном доме, с большим же участком земли, с большим хозяйством, с садом. Дети, муж, дом и всё вокруг дома ждут только одного – моего участия, моей работы, моей помощи. Отработав много часов на государство, я окунаюсь во все эти прелести. Некогда даже спину разогнуть. Но этот физический и духовный труд приносит плоды: растут умные, порядочные дети, улучшается дом, провели водопровод, канализацию, природный газ, делаем до 500 литров консервации на зиму, всё благоустраивается и радует глаз.

А через забор у соседей я наблюдаю каждый летний вечер такую картину: двое взрослых и двое пацанов тринадцати и пятнадцати лет, подвыпившие все вместе, заводят во дворе музыку и пляшут. Им весело, а значит – хорошо. Я, на миг разогнувшись от работы, смотрю и в некотором смысле завидую: у них легко, радостно, приятно, и люди искренно счастливы. Может, так и надо жить?! При этом, конечно, у них запущен огород, грязь в доме, во дворе, помятые на утро лица, но у них был вчера свой кусочек счастья! Веселье – это тоже счастье!

– И поэтому, дамы, приглашаем вас на танец! – включает музыку Михаил. – Вспомним наши дискотеки! Кто танцевал лучше всех? Алиса, Алла и Любаша! И не спорить!

– И мы всё те же, хоть уже и наши дети – подростки! – подхватывает Степан. – Девчонки, как я рад нашей встрече! Всё-таки, дружба – это такая ценная вещь! Хоть и хрупкая, и

ранимая!

Всех заводит музыка, они снова окунулись в то беззаботное прошлое, когда никто не пытался словами определить, что такое счастье, а просто реально старались быть счастливыми.

– Моему сыну будет 14 лет, – рассуждает вслух Алла, – как мне рассказать ему о счастье? Может, ничего не надо? Сам будет познавать и впитывать, и составит своё заключение, если, конечно, задумается о подобной материи.

– Мне кажется, – делится Любаша, – что счастье – многомерно, то есть каждый испытывает своё счастье. Вот для меня – это наука. Я посвятила себя этому прекрасному и горькому, радостному и невыносимому. Другие стороны счастья пройду, скорее всего, мимо меня. И это нормально. Нельзя усидеть сразу на нескольких стульях.

– О счастье говорить ещё сложнее, чем о любви – задумчиво произносит Степан.


Алла задумывается, а потом читает наизусть:


Есть книга вечная любви. Одни едва

В ней несколько страниц перелистали.

Другие, всё забыв, её читали,

Слезами полили слова.

Её читают много тысяч лет.

От строк её и мне покоя нет.

(Степан Щипачёв)


– Умница, ты права, – не может сдержать эмоций Степан. – Любовь, как фонтан в центре большого города: все видят, всем нравится, но не каждый готов искупаться в нём. И далеко не все даже руки окунали в эти чудесные воды. Так и живут без яркой любви и, возможно, кусая локти, созерцают каждый день рядом с собой нелюбимую женщину (мужчину), а потом и привыкают и им даже кажется, что это и есть норма. А в любви купается кто-то другой, кто не испугался осуждающих прохожих, ни запрещающих знаков, ни негативного опыта в прошлом и запрыгнул в этот фонтан. Хвала и слава таким! Хвала тем, кто прочитал вечную книгу от корки до корки.

Алиса задета до глубины души, это тема трогает её, как всякого эмоционального человека:

– Есть люди, которые до конца жизни так и не узнали, каков он, этот любовный напиток. Тех, кто посвятил себя служению великим целям, я боготворю, поэтому им прощаю. Любаша, ты для нас, правда, самая яркая.

Я, знаете, люблю книги дагестанской писательницы Фазу Алиевой, – развивает свою мысль Алиса, – так вот, она часто затрагивает эту тему. Вот, как в повести «Свой почерк»: «Так и состарилась, не постигнув эту науку. Хотя бы один день знала, что это за любовный огонь!»

И в рассказе «Два персика»: «И знать не знала, что какая-то любовь есть! Я вышла замуж за того, на кого указала мне мать. Когда муж уезжал – печалилась, когда возвращался – радовалась. Какая ещё любовь может быть, кроме такой? Понавыдумывали в книгах. Да объясни ты мне, что же это за штука такая – любовь?»

Есть люди, которые полюбили раз, обожглись и запретили себе любить. Такая у них, видимо, душевная организация, что любовь снова не накрыла их с головой, как волна на море. Бывает, волна вдруг сбивает тебя, но ты вскакиваешь снова с мыслью, что другой волне не поддашься, а другая снова накрывает.

Есть, наконец, люди, которые постоянно находятся в состоянии любви, она живёт в них немеркнущим костром.

– Я как раз из последних, – оценивает себя Алиса, – что бы я ни делала и где бы ни была, в любую минуту готова откликнуться с любовью на общение, событие, работу. Я не понимаю тех, кто хмурится, дуется, теряет драгоценные минуты бытия на ерунду.

– Вот она – истина, которую не все понимают, – Фёдор не может усидеть, он встал и обхватил себя руками, – не ждать счастья и любви, а культивировать самому, быть готовым в любую минуту, что в тебя, как в подготовленную почву, упадёт зерно доверия, радости, улыбки, полёта и отвечать благодатными порывами своей души!

Вот я, как только увидел свою будущую жену, – делится он воспоминаниями, – сразу понял, что это моё. Потому что я был готов духовно к этой встрече. Иногда спрашивают: «Как узнать, любовь ли это?». Я думаю, что пока этот вопрос будет стоять перед кем-то, любви там нет! То есть, пока есть сомнение, любовь не пришла!


Уважаю достоинство речи.

И в отчаянье не солгу.

На вопрос «Люблю?» – не отвечу.

Знаю – жить без тебя не смогу!

(Рыгор Бородулин)


– Вот, когда чувство будет такой силы, тогда никто не ошибётся!

– А между тем, видно невооружённым взглядом, – оппонирует Михаил, – что в нашем обществе радостный, откровенно счастливый человек кажется чем-то аномальным, неестественным, странным. Слова Пушкина «и лишь посредственность одна нам по плечу и не странна» отражают реалии и нашего общества.

– Больше того, радостный человек прямо-таки провоцирует желание тех, нерадостных, нападать на него и мстить за его счастье, – вспомнив что-то неприятное из своей жизни, восклицает Алла. – И даже не за счастье, а просто за лучшую одежду, за непривычный для обывателя внешний вид. Пройти мимо, с доброй улыбкой, такие не могут по своей сути. По определению!

Алла, взволнованно начав ходить около стола между деревьями, предлагает выслушать маленькую историю из своей юности в подтверждение сказанного выше.

– Помните, была мода на сильно расклешённые брюки на бёдрах, которые чуть позже ещё и укоротили до щиколотки. Их называли «колокола». Я, конечно, носила такие.

В то лето я с тёткой и двоюродной сестрой поехала на Урал к бабушке в гости. Двенадцать часов мы должны были гулять в Свердловске, «убивая» время до своего поезда. Так там каждый третий считал своим долгом приставать ко мне с шутками или оскорблениями по поводу брюк. На Урале такой моды в помине не было. В те годы мода, товары, технологии не распространялись по всему миру одновременно, как теперь, благодаря современным средствам информации.

Рядом с домом бабушки был большой сад, по периметру стеной росли высокие деревья, через которые ничего не было видно. Я шла одна мимо сада, вокруг никого не было, и вдруг перед лицом пролетел камень со стороны деревьев. Потом полетели булыжники. Кто кидал, сколько их было – не известно. Создалась ситуация, реально угрожающая жизни. Причиной, конечно же, были «колокола» (ах, так ты – модница! тогда получай!). Кстати, – звенящим голосом добавляет Алла, – в Узбекистане в 1924 году был забит камнями до смерти известный писатель, общественный деятель Хамза Ниязи.

–Этот способ вообще весьма распространён и до сих пор, – поддерживает Михаил.

–Так вот, несмотря на сильную опасность, я повернулась в сторону деревьев и громко крикнула тому или тем: « А что, трусы, выйти не хватает смелости?!» И камнепад прекратился!!

«Штучка» в модных широких и коротких брюках на бёдрах, в цветной рубашке, сшитой на заказ, с модной сумкой через плечо, а вокруг дороги из земли и деревянные настилы и дома!

Разве можно было с точки зрения обывателя пропустить такую, выбивающуюся из общих правил, мимо, не кинув камень! Злость вперемешку с завистью – это, я вам скажу, такая разрушительная сила!

– Я согласен, – с грустью в голосе поддерживает Степан, – есть такое явление, к сожалению. – Солженицын в «Пасхальном крёстном ходе» писал:


«Евреев мы всё ругаем, евреи нам всё бесперечь мешают, а оглянуться б добро: каких мы русских тем временем вырастили? Оглянешься – остолбенеешь».