Александр Прозоров - Царская любовь

Любовь зла, Саин-Булат стал не первым и не последним мужчиной, отказавшимся от короны ради женщины. Правда, ему, в отличие от всех прочих, судьба подкинула второй шанс – Иван IV уступил новокрещенному царю Симеону свой трон.

Как ни странно, но об этом событии мы знаем только по косвенным признакам, и точные даты правления Симеона неизвестны. Надежно датированных документов нет, летописи дают разброс от 1574 года во «Временнике» и до 1576 года в «Новгородском летописце» (по понятным причинам для романа автор выбрал даты, наиболее удобные по сюжету). Однако обилие косвенных документов (письма послов, жалованные, ввозные и указные грамоты, письма Грозного, воспоминания свидетелей) надежно доказывают факт воцарения главного героя, случившийся вскоре после крещения Саин-Булата.

Впрочем, если не ударяться в конспирологию, то особых странностей в данном поступке не просматривается. Как хорошо известно, Иван IV к этому времени был серьезно болен. Вскрытие его гробницы 18 апреля 1963 г. показало: «Череп небольшой, с сильно развитым рельефом, низким лбом, сильно выступающим надбровием, резко выступающим вперед подбородком. Рост его 1 м 78 см – 1 м 79 см. Весь скелет свидетельствует о большой физической силе его. Совершенно очевидно, что с молодости он был очень тренирован. На всех костях скелета видны резкие разращения остеофитов. Особенно резко они выражены на всех местах прикрепления мышц. Окостенели хрящи. Остеофиты на позвоночнике свидетельствуют о чрезвычайно малой подвижности царя Ивана к концу жизни. В результате этого царь Иван постоянно испытывал острые боли».

В последние годы своей жизни Иван IV был фактически парализован, даже по дворцу его перемещали в носилках. Однако понятно, что болезнь (скорее всего причиной возникновения остеофитов стал диабет) зародилась куда ранее, задолго до полного паралича, имела периоды рецессии и обострения и за десять лет до смерти уже причиняла царю много страданий. Отречься от престола в период очередного обострения, передать власть сильному и здоровому правителю – вполне понятный и объяснимый поступок. Тем более что Иван IV показал себя руководителем, который не станет цепляться за власть любой ценой. Отрекаться от престола он пытался и ранее.

Не вызывает удивления и отречение Симеона. Если один раз ради Анастасии он от царского звания уже отказался – то почему не поступит точно так же снова?

В общем, сводные братья друг друга стоили.

Как утверждает один из основополагающих принципов философии, «бритва Оккама»: самое простое объяснение и есть истинное. В период спокойствия и благоденствия в государстве больной правитель отрекся в пользу здорового. Здоровый понял, что не справляется, и вернул прежнего руководителя на место. Если не накручивать вокруг этого события беспочвенных фантазий, то ничего особенного не произошло. Обычный внутрисемейный вопрос.

Энциклопедии рассказывают об этом государственном деятеле очень лаконично: «Дмитрий Иванович Годунов (ум. 1606) – русский государственный и военный деятель, постельничий (1567), окольничий (1574), затем боярин (1577) и конюший (1598), придворный Ивана IV, дядя царя Бориса Годунова. Младший сын Ивана Григорьевича Годунова.

Вначале Дмитрий Иванович служил при дворе удельного князя Юрия Васильевича Углицкого (младшего брата царя Ивана Грозного). В 1567 году был назначен постельничим царя Ивана Грозного. Его выдвижение связывается с включением в начале 1567 года в опричнину Костромского уезда – родового гнезда Годуновых».

Однако внимательному взгляду даже такая биография рассказывает на удивление многое.

Во-первых: младший сын по всем местническим правилам – это самая низшая ступень родовой иерархии. Третий сын – это три ступени вниз от местнических прав отца. А поскольку папа – мелкий худородный боярский сын, то Дмитрий Годунов по рождению просто никто. Шансы на возвышение – ниже нуля.

Во-вторых: после возвышения Дмитрий, вопреки бытовавшим на Руси обычаям, не перетянул к себе на теплые места никого из семьи, его братья умерли в нищете и безвестности. Это значит, что он самовольно сбежал из семьи в раннем возрасте и стал для родных «выродком».

В-третьих: возвышение безродного человечка благодаря взятию в опричнину неких земель – это из области юмора. В таком случае царедворцами должны становиться сразу тысячи бояр, проживающих на всех этих землях. Однако при дворе столько теплых местечек, увы, не существует.

В-четвертых: внезапный взлет Дмитрия Годунова начинается с поста при царском брате Юрии Ивановиче, советником которого являлся князь Шуйский. То есть безродного Дмитрия внезапно вознесли братья Шуйские, спустя несколько лет казненные за участие в заговоре против царя.

Добавим к этому списку еще два факта: Дмитрий Годунов есть потомок в четвертом колене Ивана Годуна, брата Федора Сабура, прадеда Великой княгини Соломонии Сабуровой, и его внезапное возвышение совпадает по времени со столь же внезапным возвращением на Русь старшего брата царя.

Совмещаем все факты воедино – и ларчик открывается. Причина фантастического взлета простолюдина к знатным постам становится проста, логична и понятна.

Что до неизменности жен Агриппин в роду Годунова – это тоже отнюдь не авторская выдумка. Однако внятных объяснений сему феномену автор дать не в силах.

История рождения, жизни и чудесного спасения сына Великой княгини Соломонии Сабуровой, находившейся под надзором после пострижения в монахини, самым подробным образом изложена в 44-м ящике царского архива: «А в нем списки – сказка Юрья Малого, и Стефаниды резанки, и Ивана Юрьева сына Сабурова, и Машки кореленки, и иных про немочь великие княгини Соломаниды».

Закавыка заключается в том, что 7 августа 1566 года, согласно помете, сделанной дьяком на архивной описи, царь затребовал документы по этому делу к себе. И обратно не вернул. Так что «44-й ящик» ныне находится где-то там же, где и знаменитая библиотека Ивана Грозного. А нам остается довольствоваться только косвенными доказательствами существования царевича Георгия, сводного старшего брата Ивана IV.

Это:

– Две дарственные грамоты, выписанные Василием III суздальскому Покровскому монастырю и лично Соломонии Сабуровой. Первая – на село Павловское – датирована 7 мая 1526 года, вторая – на село Вышеславское.

Такие подарки обычно делались правителями своим женам в честь рождения сына.

– Возведение великим князем Василием в апреле 1527 года обетной церкви у Фроловских (Покровских) ворот (ныне не существующей) во имя святого великомученика Георгия Победоносца.

Такие церкви так же возводились Великими князьями в честь рождения сына.

– Ложное захоронение царевича Георгия в Покровском монастыре. Если не было ребенка, зачем нужна подобная «обманка»?

– Обильные слухи о беременности Соломонии, которые ходили по Москве и были услышаны многими путешественниками и записаны иноземными послами.

– История «атамана Кудеяра», сына Соломонии, «ушедшая в народ» и ставшая частью русского фольклора. Как говорится: «дыма без огня не бывает».

– Возведение на престол царя Симеона и безропотное принятие этого факта всей русской знатью.

Между тем князья и бояре грызлись до полусмерти в местнических спорах и по куда менее значимым вопросам, изменяли государю из-за худородства жены, не признавали никаких заслуг и приказов, если требовалось служить с боярином, недостаточно равным или, хуже того – стоящим ниже по происхождению. Чтобы вся эта разношерстная публика в едином слитном послушании приняла себе в правители некоего человека, должны были иметься твердые, абсолютно надежные доказательства того, что новый властелин действительно превосходит знатностью всех князей державы. Единственным аргументом в данной ситуации может быть только происхождение от Великого князя всея Руси. Других доводов для русской знати, признавшей над собой власть Симеона, просто не существует.

Собственно, это и есть главное доказательство того факта, что таинственный любимчик Ивана IV хан Саин-Булат, он же Симеон, является Георгием, сыном Соломонии Сабуровой, спрятанным от Елены Глинской.

Версий спасения мальчика существует несколько. Это гипотезы специалистов-историков, полагающих, что Соломея отправила ребенка на воспитание к дальним родственникам в Касимов, в Тверь или иное место; это версии народные, дружно указывающие в совсем ином направлении – на Крым!

Согласно фольклорным историям, по сей день гуляющим по Руси, брат Ивана Грозного либо бежит в Крым, а потом возвращается обратно атаманом Кудеяром и «гуляет» по Волге, либо сперва «гуляет», а потом уезжает в Крым.

Что интересно, в Крыму скрываются от русских властей и некоторые из вполне реальных, зафиксированных в документах, бояр и князей по имени Кудеяр. Например – сын боярский из Белева Кудеяр Тишенков. Правда, по возрасту Кудеяр Тишенков никак в братья Ивану Грозному не годится. Однако в воспитатели царевича – в самый раз! Если народная молва чуть ошиблась и отождествила юного царевича с его вполне зрелым, бывалым «дядькой» – тогда противоречия исчезают и все встает на свои места.

Что мы знаем об этом человеке из документов?

Увы, только одно. В описи царского архива за 1571–1584 гг. значится запись: «Ящик 201: …да роспись шертная грамота и списки, как Государь Царь и Великий Князь пожаловал Саинбулата царевича, учинил на Касимове городке царем».

Причем даже на этом документе отсутствует дата написания. Все прочие данные о биографии царевича являются вымыслами, основанными на косвенных признаках. И самым лихим из вымыслов стала побасенка о том, что он является потомком мифического Чингис-хана или чуть более реального Ахмат-хана.

Проблема заключается в том, что в старые добрые времена абсолютно все люди, едва добившись каких-то успехов при дворе и возвысившись во власти, немедленно сочиняли себе великих знатных предков. У никому не ведомых степняков внезапно обнаруживались папы из числа египетских султанов (хорошо хоть, не фараонов), как у князей Юсуповых; или из числа потомков пророка Мухаммеда, как у князей Черкасских (знатный папа нашелся сразу после свадьбы их дочери Марии и Ивана Грозного); у сербских беженок после возвышения находятся предки среди чингизидов; у литовских эмигрантов – из числа немецких баронов и испанских грандов. Русские князья сочинили себе мифического предка Рюрика, внука римского императора Октавиана-Августа, а ордынские цари – не менее мифического Чингисхана, покорившего половину мира (но почему-то не замеченного ни одним из своих современников и никем из «побежденных» народов). Шуйские вели отчаянную борьбу за происхождение не от Андрея (младшего Ярославича), а от Александра Невского (старшего), Годуновы пытались убрать из предков мурзу Чета, все худородные царицы в тот же час обретали неизвестных летописцам знатных великих предков – и так далее.

Ко всем этим историям следует относиться со здоровым юмором и не принимать всерьез. Просто в феодальные времена так было принято. Впрочем, даже сегодня многие разбогатевшие торгаши не прочь заказать себе у специалистов по генеалогии знатное происхождение с гербом и титулом. Однако, листая сказочную генеалогию, всегда нужно помнить о том, что никакие заслуги прародителей в чужих землях не давали «понаехавшим» никаких местнических преимуществ при царском дворе. Будь ты в далекой Испании или Османии хоть господом богом – на Руси ты все равно холоп. Статус боярина определяется выслугой поколений именно русскому, причем – московскому, престолу.

Посему на сегодня существует всего три основных варианта биографии хана Саин-Булата.

Официальная: Ивану Грозному пришла в голову шальная блажь взять ко двору занятного дикого татарина, которого он возвысил, сделал царем касимовским, а затем и Великим князем всея Руси, запугав знать до полусмерти, чтобы смирилась и помалкивала.

Фантастическая: отец Саин-Булата перешел на службу к Ивану Грозному, выслужился в цари, но умер, и Иван Грозный вместо отца сделал царем его сына. (Увы, но законы местничества не дают честному человеку никаких шансов выслужиться из чужаков в местную знать. Возвышение возможно только через родственные связи.)

Неофициальная: Саин-Булат – это принявший ислам старший брат Ивана Грозного, которого попытались использовать в своем заговоре бояре-изменники. Но неудачно. Дальше царь просто поступал с новоявленным родственником согласно его происхождению и рангу в местнической иерархии.

«Неофициальная» биография стала для сына Соломонии настоящей трагедией. Ибо одно дело – царская прихоть, по которой тебя сперва возвысили, потом сбросили обратно «в грязи», после чего с облегчением забыли. И совсем другое – царское происхождение. Если твой отец Великий князь, ты всегда, всю жизнь, даже вопреки своим желаниям, будешь самым главным претендентом на престол и опасным конкурентом.